tag:blogger.com,1999:blog-57161091591241433122024-03-13T01:30:22.351-07:00Pircas y Trincheras"Para no perder la senda y resistir"Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.comBlogger4252125tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-47975080137669297612013-12-09T08:51:00.001-08:002013-12-09T08:51:21.570-08:00MUCHO POR RECORDAR, MUCHO POR CELEBRAR, MUCHO POR HACER<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 17px; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
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“<b>Alfonsín supo leer esa demanda de ruptura con el pasado. Paralelamente, interpretó el reclamo de los organismos de derechos humanos. Esa demanda encarnada por las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo”.</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Por Leopoldo Moreau.</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyDH-WjMtPC4sGn3dmk85qwpc4g4wJUufkZ8l3wwfxUSBbOi2IG_xVaqZ6KBGUCmDlnGMGyd7Evt_cQV4noFaUC1gJulGA4H7yrMuv36Uoc6N3AOg0Xj6nCHZCnKT6m4nXCr7IqzTt4XQ/s1600/02-alfonsin_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyDH-WjMtPC4sGn3dmk85qwpc4g4wJUufkZ8l3wwfxUSBbOi2IG_xVaqZ6KBGUCmDlnGMGyd7Evt_cQV4noFaUC1gJulGA4H7yrMuv36Uoc6N3AOg0Xj6nCHZCnKT6m4nXCr7IqzTt4XQ/s320/02-alfonsin_2.jpg" width="259" /></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
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Más de una vez me he preguntado por qué razón, habiéndolo intentado los argentinos en reiteradas oportunidades y con sucesivos fracasos, recién en 1983 pudimos iniciar una etapa de consolidación definitiva de la democracia.</div>
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A mi juicio, la elección del 30 de octubre de ese año fue una elección de ruptura. No siempre las elecciones son de ruptura. Más bien son muy pocas las que tienen este carácter. Pero en aquella oportunidad, era muy claro que la sociedad quería dejar atrás la ignominia de la dictadura que había arrasado con los derechos humanos, con las veleidades belicistas de un régimen militar que nos llevó a la Guerra de Malvinas y casi nos empuja al mismo escenario con el país hermano de Chile. También la inmensa mayoría de nuestros compatriotas pretendía enterrar la violencia política de la década del ’70 y desembarazarse –aunque ésta fue una cuenta que quedó pendiente– de una política económica que pulverizó el aparato productivo, condenando a millones de argentinos al hambre y a la exclusión. Eran los tiempos en que grandes grupos humanos se trasladaban como nómades, sin rumbo, de un lugar a otro del país para encontrar un mendrugo con el cual pudieran saciar el hambre de sus familias. Ya no eran los trabajadores industriales que se instalaban en los grandes cordones de la periferia de la Capital, sino los excluidos, que se asentaban donde podían, aun al precio de vivir en las peores condiciones.</div>
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Raúl Alfonsín supo leer correctamente esa demanda de ruptura con el pasado. Y, paralelamente, interpretó el reclamo de los organismos de derechos humanos. Esa demanda, encarnada por las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y la movilización popular de los últimos tiempos contra la dictadura, constituyeron la masa crítica que le dio la fortaleza suficiente para iniciar la transición democrática que –a diferencia de las que se pusieron en marcha en el resto de los países de la región– fue la única transición “no pactada” en el continente. Desde ese lugar puso en marcha el histórico Juicio a las Juntas, creó la Conadep, modificó el Código de Justicia Militar para someter a los represores a la esfera de la Justicia civil y sacó de la impunidad a José López Rega –uno de los primeros organizadores del terrorismo de Estado– para traerlo esposado y encarcelarlo en una prisión de la democracia argentina.</div>
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En síntesis, el envión inicial de este nuevo intento democrático se apoyó sólidamente en los conceptos de memoria, verdad y justicia que fueron abrazados por casi la totalidad del pueblo argentino, dándole a esta experiencia un crédito que nunca antes había tenido y que aún hoy sigue sin agotarse. Nuestra generación tenía en claro que esta oportunidad no podía desembocar en una democracia tutelada y, por esa razón, no sólo se embistió contra la corporación militar sino que intentamos hacerlo –en algún caso con mayor éxito que en otros– contra todas las corporaciones que en el pasado habían condicionado, e incluso derrocado, gobiernos populares.</div>
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Así fue que también promovimos la ampliación de derechos civiles, de modo tal de desarticular el autoritarismo cultural que encontraba un fuerte apoyo en la cúpula eclesiástica de aquel entonces que, además, había estado –salvo algunas honrosas excepciones– íntimamente vinculada con los directores del proceso militar.</div>
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La paz fue otra de las obsesiones estratégicas de aquella etapa. Porque no puede haber democracia sin paz. De allí el Tratado de paz y amistad con Chile, la demolición de la hipótesis de conflicto con Brasil y la fuerte participación en la creación del grupo Contadora que evitó que la administración de Ronald Reagan invadiera el territorio de Nicaragua, lo que hubiera significado el regreso a la Doctrina de la Seguridad Nacional y un grave peligro para las democracias que recién comenzaban a dar sus primeros pasos.</div>
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Siempre dentro de esa mirada estratégica promovimos todas las acciones posibles –algunas oficiales y otras no tanto– como para ayudar a la democratización de nuestros países hermanos. Y no únicamente por razones de principios y convicción política sino porque la democracia argentina no podría haberse desarrollado si solo era una isla sitiada por regímenes autoritarios.</div>
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Puede decirse, y con razón, que el gobierno que nos tocó gestionar no pudo torcerles el brazo a las corporaciones económicas y, particularmente, a la financiera, pero sí puede afirmarse que el gobierno de Alfonsín fue víctima de un golpe de Estado económico precisamente porque no quiso hacer lo que sí después vino a ejecutar la administración de Carlos Menem.</div>
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Lo mismo sucedió en materia de política de medios. Nos fuimos sin poder sancionar una Ley de Radiodifusión pero tampoco fuimos los autores de la derogación del Art. 45 de la ley vigente que impedía que un propietario de medios gráficos pudiera a la vez ser titular de licencias de radio y televisión. También eso quedó en manos del gobierno de Menem que, apenas asumió, derogó dicho artículo y no sólo privatizó Canal 13, traspasándolo a manos del Grupo Clarín, sino que además dejó el camino abierto para la formación de monopolios mediáticos.</div>
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Es evidente que entre los gobiernos surgidos en estos treinta años se pueden trazar paralelismos. Uno de ellos es entre el gobierno que inició Alfonsín en 1983 y la etapa que inauguró Néstor Kirchner en el 2003. En esos dos momentos crecieron y se ampliaron los derechos humanos, los derechos civiles, los derechos políticos y los derechos sociales. Por el contrario, en los períodos que condujeron Carlos Menem y Fernando de la Rúa hubo un evidente retroceso en todas estas materias. Esto nos permite concluir que, en buena medida, las etapas en las que más se avanzó van de la mano de una fuerte recuperación de las identidades políticas, nacionales, populares, democráticas y progresistas de las dos grandes culturas que dieron origen a esos gobiernos. Mientras tanto, los reflujos o retrocesos también coinciden con los momentos de debilidad de esas mismas identidades.</div>
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Nadie duda que el balance final de los treinta años es positivo y va en favor de los intereses de nuestro pueblo. Por ello, hay mucho por recordar, hay mucho por celebrar y, obvio, hay mucho por hacer. Si ese “hacer”, los que pensamos parecido lo hacemos juntos, seguramente la tarea será más sencilla.</div>
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<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; text-align: justify; width: auto;">
Fuente: <b>Miradas al Sur.</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-74074165072612114972013-12-09T08:27:00.000-08:002013-12-09T08:27:04.376-08:00CORREN Y VUELAN<div style="text-align: justify;">
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">La original compètencia de Los Autos Locos. 60 mil personas y 36 vehículos especialmente diseñados reunió el evento organizado por una bebida energizante. Carros alegóricos al tango, el asado y el vino, en una carrera de creatividad.</strong></div>
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<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></strong></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;">POR BRUNO LAZZARO</span></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYMaiz6Id8YODuwfr5acHJIEJ544aM12-ovJBKP10VqrXBu2lrWkRM1RQ9gWAlrRJ-mLp7m_g6MlIjZTQKb1a9gq9iSvwDhyphenhyphen_FbP3zOsDmSLnErCW50c-ZDCVlwcm7RlFZd9cOLvSYeQI/s1600/soap_box_race_red_bull_buenos_aires_2013_silva_0083.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYMaiz6Id8YODuwfr5acHJIEJ544aM12-ovJBKP10VqrXBu2lrWkRM1RQ9gWAlrRJ-mLp7m_g6MlIjZTQKb1a9gq9iSvwDhyphenhyphen_FbP3zOsDmSLnErCW50c-ZDCVlwcm7RlFZd9cOLvSYeQI/s320/soap_box_race_red_bull_buenos_aires_2013_silva_0083.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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"Papi, ¿está Penélope Glamour?"</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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Supongamos por un momento que el apellido lo pronunció como si el cien por ciento de sus siete años hubiese estudiado inglés. Pero no. El Penélope vino acompañado de un “Mamur” o de algo similar, y con poco encanto. Lo importante es que la chica coqueta del Compact Pussycat no está. Tampoco Pierre Nodoyuna, Pedro Bello ni el profesor Locovitch, aquellos personajes de Hanna-Barbera que ganaron la pantalla chica desde mediados de los sesenta. Pero allá a lo lejos, en la pista de largada, una réplica del Rocomóvil –conducido por los hermanos Pedro y Roco Macana– está a punto de dar inicio, por primera vez en la Argentina, a la famosa carrera de autos locos: el Red Bull Soapbox Race.</div>
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Es domingo y la marea humana avanza por Corrientes, hacia el Bajo, sin saber bien con qué se va a encontrar. Pese a los malos vaticinios, hay sol. Demasiado para una calle que se desborda de familias y amigos. Dos chicos comparten el peso de un hisopo gigante que servirá para alentar al Oreja Motors, uno de los 36 autos que participarán de la carrera. En el ingreso, una mujer les pide a los fotógrafos que graben lo que para ella es una escena de discriminación pese a que ellos le explican que sus cámaras sólo sacan fotos. Pero ella insiste. Una, dos, tres veces. Hasta que desaparece por un atajo.</div>
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Por la calle que nunca duerme, desde Florida hasta Alem, el corredor está presto. El recorrido consta de algunas rampas con el fin de dificultar la llegada de los autos a la meta. Gonzalito Rodríguez, con la colaboración de la sueca Alexandra Larsson, hace lo que puede para llevar adelante un evento que anda solo.</div>
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La gente se agolpa detrás de las barandas y a un costado de los fardos de contención. Diez hombres se juegan la vida arriba del techo de un puesto de diarios en la esquina de Reconquista con el fin de ver cómo es el accionar de los rodados mientras otros dos se balancean en el semáforo como parte de las 60 mil personas que se dieron cita en el lugar.</div>
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Los autos pasan y cada equipo realiza una especie de puesta en escena para impresionar a un jurado integrado por la modelo Pampita Ardohain, el ex piloto de F1 Norberto Fontana, el actor Nicolás Riera y el doble campeón del Dakar, Marcos Patronelli. Están los que bailan, los que apelan a la actuación, alguno que intenta besar al conductor reviviendo uno de los peores chistes de los ochenta y aquellos que regalan choripanes, como los integrantes del Parrimóvil, quienes lograron una gran humareda a la hora de salir a escena. “Nadie puede resistirse a un asado. La idea era lograr llamar la atención de la gente”, dice uno de los conductores antes de darse cuenta de que su cometido era un hecho. Sin embargo, eso no alcanzó para llevarse el premio principal: un viaje con todo pago para los integrantes del equipo para presenciar, entre el 22 y el 24 de noviembre, el Gran Premio de Fórmula 1 en Brasil.</div>
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El Red Bull Soapbox Race nació hace 13 años en Bruselas y ya llegó a 80 lugares del mundo como Londres, Los Ángeles, Omán, Hong Kong, Barcelona, París y Moscú. Cientos de corredores presentaron sus diseños con el fin de formar parte y quedaron seleccionados 36 autos que el domingo 10 pusieron a prueba su velocidad y su originalidad.</div>
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En las tribunas vip, algunos famosos agarran sándwiches de a dos pese a que, se sabe, los eventos del energizante siempre son abundantes. El periodista Augusto Tartúfoli hace cuernitos junto a su hijo mientras por los parlantes suenan los Rolling Stones. Pasa el Pinki Bully y las chicas de San Isidro chocan sus latas energizantes antes de hacer explotar un cañón de papeles rojos con forma de corazón. Y los chicos lucen sus pantalones de colores debajo de los lentes de un sol que ya quedó en pasado.</div>
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El Carmelitas Motorizadas Racing Team sale a la luz con todos sus integrantes disfrazados de monjas, seguido por El Scoupe Yama 2.0, que arranca a gran velocidad con un piloto –un gaucho en función de jinete– desaforado que no para de golpear con una fusta a su auto de competición. El Carlitos Sport Team convence al jurado apelando al tango, mientras que los miramarenses del Titanic le ponen acting a la pasarela antes de reproducir la famosa escena de la película en un auto con forma de barco.</div>
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La junta se muestra activa. Fontana y Patronelli se prestan el rol de malvados, mientras que Riera y Pampita seducen desde los boxes. A la hora de lograr la risa, el equipo Mate saca a relucir su mejor arma: un pequeño Guido de Cars cuyo único fin es conseguir un beso de la modelo. El Jamaica Bajo Cero se destruye en la primera rampa aunque logra llamar la atención de los presentes desde la previa.</div>
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Luego de dos horas y media, la carrera llega a su fin. La gente del Chivalry Express festeja el premio a bordo de su auto con forma de botella. Y en sus palabras sentencian cuál será su próximo desafío: “Es un orgullo haber ganado. Somos un grupo de amigos que nos juntamos para encarar este proyecto y nos sirvió para unificar más nuestra amistad. Estamos muy contentos. ¡Allá vamos, Vettel!”</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
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<span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">Fuente:</span></span><b><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;"> Revista Veintitrés. </span></span></b></div>
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Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-18026061858275807742013-12-06T08:35:00.001-08:002013-12-06T08:35:08.153-08:00LEVANTATE Y HABLA<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">El Stand up de la gente común. El género no sólo crece en la cartelera teatral: cada vez hay más alumnos en las escuelas especializadas. Una disciplina que algunos usan como terapia. Para Diego Reinhold, es como “la cancha de paddle” de los ’90. ¿Cualquiera puede ser gracioso?</span></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;"><br /></span></span></strong></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;">POR LEANDRO FILOZOF</span></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZb-MBh7K6txvx7kCiORC6qwygZKWhC2lpLNERkpHj4ZBCSLzJlPKCeqoEJThDJnRC8ceNr3jzeX_lY0BGW6disqi10t4sLgKpkyNdIlQHxwwtCE1eHS66ck8olmGdPXVn3qkzv4rAvqU/s1600/martin_pugliese_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZb-MBh7K6txvx7kCiORC6qwygZKWhC2lpLNERkpHj4ZBCSLzJlPKCeqoEJThDJnRC8ceNr3jzeX_lY0BGW6disqi10t4sLgKpkyNdIlQHxwwtCE1eHS66ck8olmGdPXVn3qkzv4rAvqU/s320/martin_pugliese_2.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
Ves a un amigo bostezando, mirando el celular. O, ¿por qué no?, ves a tu psicólogo bostezando y mirando el celular. ¿Quién aguanta sentado una hora escuchándote hablar sin poder meter un solo bocado? Pero te subís a un escenario y van más de cien personas no sólo para escucharte durante una hora sino, además, a reírse a carcajadas de tus problemas. Encima, con el boom del stand-up, son cada vez más los que quieren estar arriba de las tablas que los que quieren mirar desde las butacas. “Nunca sé cómo salir y empezar a hablar. Lo primero que digas en el escenario siempre se siente estúpido, porque no tengo una verdadera razón para hablarles”, dijo Louis Szekely, “Louis C.K”, reconocido comediante de stand-up de Estados Unidos.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
“En la convocatoria que hicimos, el 50 por ciento fueron ‘estandaperos’. Una plaga (risas). ¡No pensamos que había tantos! –aclara Patricio Orozco, director y productor general del primer Festival del Humor de Buenos Aires–. El stand-up ocupa un rol destacado en la actividad escénica: basta con ver la oferta de espectáculos en calle Corrientes. Este tipo de espectáculos les abre la puerta del teatro a nuevas generaciones de espectadores, y eso es siempre positivo”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“Cada vez tiene más público que conoce el tema y eso es bueno para la disciplina –asegura Martín Rocco, uno de los íconos del stand-up, con 20 años en la disciplina–. Los monologuistas son cada vez más pero no van a quedar todos: el nivel es cada vez más exigente y eso es bueno”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–¿Puede tomarse el stand-up como una terapia alternativa?</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Yo no creo que relaje… sí puede ser catártico o ayudar a los tímidos.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Nicolás Biffi tiene tres funciones por semana en Paseo La Plaza y tiene una escuela “con más de 100 personas por mes. Somos tres profesores. Tenemos un teatro, Bambalinas, y un club de comedia”. Las clases cuestan 130 pesos por mes y después de un cuatrimestre, donde se enseña a generar contenido, se realiza un primer show: “Al final del taller nos presentamos en el teatro. Todas las semanas tenemos presentación de alumnos. En los últimos cuatro años empezó a explotar bastante, ahora está re-instalado. Yo participé del primer programa en televisión abierta, en Bendita TV Especial stand-up: nunca en la vida hubiéramos pensado que un canal de aire le iba a dedicar una hora y media a lo que hacemos”. Cuenta Biffi que los cachets de los profesionales rondan los cinco mil pesos la hora, pero que los de los famosos pueden ascender a más de 20 mil. “La mayoría de la gente que se anota en la escuela no es necesariamente para hacer stand-up, sino para hacer amigos, un grupo, para hablar de cosas que le angustian, nosotros vendemos algo que la gente quiere hacer, la gente quiere ser graciosa”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
La escuela del grupo Señales de Humor funciona hace seis años con tres talleres semanales: “El incremento lleva tres años y es exponencial –afirma Gabriel Gómez, uno de sus cuatro integrantes–. La gente lo ve accesible, después se da cuenta de que no. Parte de esa deuda artística que tiene: por ahí no se animó a hacer teatro y esto lo ve más alcanzable y accesible y se dan una oportunidad”. Señales… fue uno de los grupos pioneros a la hora de abrir fronteras para el stand-up con shows por todo el país. En el verano van a estar de gira por el norte, y viajaron a Paraguay y Uruguay: “Es una manera que tienen los que aprenden de entrar en contacto con lo que les pasa; es un género de opinión y cada uno puede decir quién es y ser gracioso con eso. Generalmente, son personas que creen que pueden salir a escena: los cómicos de su grupo de amigos. Como en cualquier taller, hay gente que lo considera terapéutico, pero si después te das cuenta de que no sos bueno, es contraproducente: es tomar envión para tirate del balcón (risas)”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“Hoy es como la cancha de paddle –dice el actor y comediante Diego Reinhold–. Igual que hay escuelas de comedia musical: es una disciplina súper accesible, liviana en lo que significa su artesanía, y muy universal y muy placentera para ver. Es algo más lúdico que las clases de teatro, menos comprometido, más colorido, uno compromete sus ideas pero no tanto sus emociones”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“El incremento de comediantes creó al público –dice Martín Pugliese, humorista, actor y guionista–. No diría que es una actividad terapéutica porque sería injusto: es una forma de arte que está bueno, tiene una condición de sinceridad que pone a la persona que se sube a hacerlo en un buen lugar, le genera una satisfacción. No creo que sea fácil: un show de una hora me lleva dos años armarlo, dos años de escribir y probar”.</div>
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Para Andrés Ini, que desde el 2011, después de varias temporadas en Paseo La Plaza, realiza su Inipersonal, tampoco es “un trabajo tan sencillo como subirse y hablar. En un primer momento es muy tentadora la sensación del espectador de decir ‘yo también puedo hacerlo’, porque se identifica con lo que cuenta el comediante y eso lo impulsa a decir ‘yo tengo cosas para contar’. Pero no es nada fácil el trabajo si lo querés hacer profesionalmente. Si lo querés hacer como terapia, hay gente que hace yoga, psicólogo, pintura y gente que hace stand-up: cada uno canaliza donde quiere. Para mí, el show es un trabajo que tomo con una seriedad y un compromiso altísimo: soy un workaholic de lo que hago”. </div>
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Leandro Panuzzio tiene 34 años y trabaja en una empresa de emergencias: “Siempre quise estudiar y nunca encontré un espacio, hasta hace un año, que me separé y empecé a buscar para hacer todas las cosas que no hacía antes. Di con los chicos de Señales de Humor por Internet y hace cuatro meses que estoy con ellos”. Dentro de un mes, en diciembre, Leandro va a tener su primera presentación en un escenario: “Creo que va más allá del humor, hay más verdad que juego. Para mí es el último bastión de verdad pura porque podés decir cualquier cosa en un tono humorístico y la gente lo toma bien. Es muy gratificante”. En el monólogo va a hablar de su separación, la depresión y “la vuelta al mercado a los 34 años: es una catarsis personal, acá solamente hablás de vos, de tu percepción de la realidad. Intimida pero está bueno poder hablarlo, exteriorizarlo, hay chicos que van a decir cosas tremendas a nivel personal y está buenísimo que sea desde el humor”.</div>
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“Había hecho otras actividades desde lo teatral: improvisación, clown y me gusta mucho el humor, así que decidí probar –aclara Jerónimo Arambasic, director de cine de 23 años–. Mi primer monólogo es de mi relación con mi padre. Tiene su riesgo: la primera vez que hice este tema fue bastante fuerte todo el proceso de subir al escenario y hablar a ese nivel tan personal. Pero creo que hay una liberación en ese proceso. Algo que tiene que ver con la terapia, del espacio catártico, de poder hablar a otro sobre lo personal valiéndote del humor”</div>
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<strong>El stand-up por sus artífices</strong></div>
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“Es el humor en su mínima expresión: no hay personaje, no hay vestuario, no hay nada. Es el tipo y la comedia. La comedia en estado puro” (Gabriel Gómez, de Señales de humor).</div>
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“Acá estoy, soy lo mismo que ustedes y esto es lo que pienso y me pasa” (Martín Rocco).</div>
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“Mi trabajo es hacer reír a la gente y hoy es mi día franco” (Andrés Ini).</div>
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“Un sacrilegio ser un principiante y no hablar de un colectivo. Uno empieza con las observaciones generales…” (Martín Pugliese).</div>
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“El pie prepara la información y el remate es el chiste en sí, donde se rompe la lógica con algo ilógico. Siempre el pie tiene que ir primero y el remate después: los únicos que lo hacen al revés son los futbolistas, que rematan con el pie” (Nicolás Biffi).</div>
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Fuente: <b>Revista Veintitrés. </b></div>
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Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-31516241314540637042013-12-06T08:00:00.000-08:002013-12-06T08:00:34.369-08:00GUERRA SANTA<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>Qué es y quiénes integran la orden ultraconservadora que el </strong><strong>martes 12 de Noviemebre en la catedral interrumpió a los gritos la ceremonia interreligiosa para recordar Kristallnacht. La guerra contra el Papa.</strong></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-transform: uppercase;">pOR DEBORAH MANIOWICZ Y JORGE REPISO</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9_0RGuihG7kAnltr5ehT_W6xp3IeHqMRTQx0H6BtJ91UQtmJjVx6_r6QuekRyNFtiQtF56bdTzpYO_rbesZoB51Hxo85D_Y3l67_nsxdaO0W-Rm1KT2ISekTR5wk08WKu2lsBLWkCkE/s1600/catedral_grupo_ultracatolico_aniversario_cristales_rotos_telam_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9_0RGuihG7kAnltr5ehT_W6xp3IeHqMRTQx0H6BtJ91UQtmJjVx6_r6QuekRyNFtiQtF56bdTzpYO_rbesZoB51Hxo85D_Y3l67_nsxdaO0W-Rm1KT2ISekTR5wk08WKu2lsBLWkCkE/s320/catedral_grupo_ultracatolico_aniversario_cristales_rotos_telam_1.jpg" width="320" /></a></div>
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El martes 12 de noviembre, un grupo de fanáticos religiosos que se postulan como defensores de la tradición y del verdadero catolicismo irrumpió de forma violenta en la catedral metropolitana, donde se desarrollaba la ceremonia ecuménica por la conmemoración del 75º aniversario de la Kristallnacht (Noche de los Cristales Rotos), primera manifestación pública y violenta del nazismo contra los judíos. Se denominan lefebvristas, se ubican a la diestra de Dios y representan el ala más ultraconservadora del catolicismo. En la Argentina son apenas cuatro mil fieles, pero la incidencia de esta orden en otros países, como Estados Unidos, es mucho más importante. Quiénes son, cómo actúan en la Argentina y por qué su manifestación en la catedral no fue casual. Su creador, Marcel Lefebvre, fallecido en 1991, fue excomulgado en 1988 por orden directa de Juan Pablo II. Durante el papado del alemán Joseph Ratzinger –que ocupó el obispado de Roma bajo el nombre de Benedicto XVI–, el grupo conocido como Hermandad Sacerdotal San Pío X ganó espacio. Alemania es el tercer país del mundo que tiene más fieles lefebvristas –detrás de Francia y Estados Unidos, y delante de la Argentina y México– y aquellos que reivindicaron los aspectos más reaccionarios de la Iglesia vieron con buenos ojos la custodia de Benedicto en pos de las tradiciones eclesiásticas rancias. Ratzinger, además, tuvo un gesto contundente: el 24 de enero de 2009 retiró la excomunión que pesaba sobre cuatro obispos de la congregación, y dejó en evidencia el giro a la derecha de la institución vaticana.</div>
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Por eso la elección de Jorge Bergoglio como papa fue un baldazo de agua fría para los fieles ultraconservadores. Si bien sería apresurado o hasta exagerado catalogar al Sumo Pontífice como “progresista”, es cierto que se vislumbran cambios e intentos de reconciliar al catolicismo con las prácticas contemporáneas. Y si hay algo a lo que se oponen los lefebvristas es a los cambios, y por eso la decisión de interrumpir la ceremonia interreligiosa no sólo atentó contra la comunidad judía sino también contra el propio Papa en su país y su catedral, lo que se dice, una operación de prensa.</div>
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Los fanáticos ya habían protestado contra el acto en su blog Iglesia Católica. Primero publicaron la invitación a la conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos para después vomitar todo su repudio. “Oficialmente se nos invita a conmemorar un acontecimiento extraño a nuestra patria y a nuestras preocupaciones, nada menos que con una LITURGIA que, como hemos dicho, intenta proponerlo en reemplazo del Sacrificio de la Cruz. ¡Dios no permita esta liturgia espuria!”. Si bien el grupo anticipó en la web su presencia en la catedral, ninguna autoridad actuó en consecuencia.</div>
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Las naves de la catedral estaban colmadas de invitados cuando desde una de las primeras filas se escuchó un Padrenuestro a todo volumen al tiempo que un fanático con boina de color rojo –la que utilizaban los falangistas españoles– tomaba el micrófono del altar por la fuerza. En el suelo se vieron panfletos en los que se podía leer: “Fuera adoradores de dioses falsos del templo santo…si entran en el templo del Dios vivo y presente, doblen su rodilla, abandonen su idolatría, y adoren al Dios verdadero… y vos, que asistís a este acto de profanación, rezá el rosario en desagravio. Resistí. Que no te engañen”. Durante el acto, las reflexiones estuvieron a cargo de monseñor Mario Poli, arzobispo de Buenos Aires, y el rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, rabino Abraham Skorka. El murmullo inicial se convirtió en alboroto. “Estamos honrando a Dios”, gritó uno, mientras una fila de manifestantes continuaba con sus rezos ignorando a todos los presentes. Los pedidos subieron de tono, el diputado del Frente Renovador Eduardo Amadeo se acercó a ellos ofuscado y les gritó: “Miserables, nazis”.</div>
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La fila compacta de intrusos tenía la mirada encendida, las mejillas enrojecidas y los ojos fijos hacia el altar. Marcelo Figueroa, teólogo protestante y conductor del programa televisivo Biblia y Diálogo Vigente junto al entonces cardenal Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, reflexionó: “Vivimos un hecho tan repudiable como preocupante. Irrumpió un grupúsculo de fanáticos religiosos que hizo todo lo posible por impedir el culto”. Y agregó que “el fundamentalismo religioso es particularmente dañino porque lacera algo tan sensible como es el alma de los pueblos. La Shoá no hubiera sido posible en su extensión y obnubilación sin un accionar de los fundamentalistas”.</div>
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Los ánimos se apaciguaron con el correr de los minutos y con la presencia de la Policía Federal. En un intento por reconstruir el clima de rememoración, Poli tomó la palabra y llamó a continuar con el acto: “Queridos hermanos judíos, siéntanse como en casa como nosotros nos sentimos en una sinagoga, porque los cristianos así lo queremos, a pesar de estos atisbos de intolerancia. Que haya paz, Shalom”.</div>
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Durante las noches del 9 y 10 de noviembre de 1938, tropas de asalto nazis protagonizaron la Noche de los Cristales Rotos en territorio alemán y austríaco. Ordenados por Adolf Hitler, organizados por Joseph Goebbels y ejecutados por las SA, las SS y la Gestapo, entre otras, desparramaron la destrucción contra todo objetivo judío, fueran ciudadanos, comercios, sinagogas o cementerios. Los vidrios hechos añicos de los escaparates le dieron el nombre al operativo en el que 200 judíos fueron asesinados y 30 mil detenidos y posteriormente deportados a campos de concentración. Este acto infame fue la antesala del Holocausto. Acto que los lefebvristas niegan.</div>
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Ni improvisados ni aislados. Los reaccionarios actuaron con el aval de Christian Bouchacourt, padre de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y superior general del distrito América del Sur –que tiene su sede principal en Venezuela 1318 en el barrio de Monserrat–. “Entiendo perfectamente la reacción, porque estas ceremonias nos duelen a nosotros. No fue un deseo de hacer una rebelión, sino de manifestar nuestro amor a la Iglesia Católica, que son hechas para el culto católico”, fue el respaldo de Bouchacourt. Al día siguiente de los incidentes, Veintitrés se acercó a la sede de la congregación a fin de poder hablar con el sacerdote, pero sólo se encontró con un cura que dijo llamarse Carlos y dijo desconocer los hechos de la noche anterior: “No sé qué pasó, no tengo idea qué es la Noche de los Cristales Rotos y del nazismo sólo sé que existió”. Pocas palabras que dicen mucho. </div>
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El titular de la DAIA, Julio Schlosser, analizó: “Estamos consternados. Fue bochornoso y doloroso que esta gente agreda y profane un sitio sagrado como la catedral desconociendo las enseñanzas del papa Francisco”. </div>
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<strong>Quiénes son. </strong>A simple vista, la iglesia ubicada en el centro porteño parece una más: vitraux en el techo, la imagen de Cristo crucificado en el altar, cajas para depositar ofrendas y donaciones. Salvo por un detalle: los fieles que asisten a misa se consideran “los únicos verdaderamente católicos”. La de la calle Venezuela es una de las 26 capillas lefebvristas que hay distribuidas a lo largo y ancho del país.</div>
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Se trata de una orden católica preconciliar: el grupo no reconoce el Concilio Vaticano II celebrado en Roma entre 1959 y 1963, desconoce el pedido de perdón al pueblo judío por haber expandido la teoría del deicidio, rechaza la eliminación de la misa en latín, el ecumenismo, la libertad religiosa y la autoridad única del Papa, entre otras cuestiones.</div>
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En la Argentina, el sacerdote Leonardo Castellani, fallecido en 1981, mantuvo una gran amistad con Lefebvre y fue referente del movimiento en el país. En 1945 Castellani escribió un artículo titulado “Los judíos” en el que afirmaba que “no había más remedio que el ghetto, las filacterias amarillas y la reconquista heroica de la economía nacional de manos de la gran finanza extranjera, que es hoy por hoy nido y el reducto del judaísmo”. Actualmente la orden tiene células en todo el país. Según datos difundidos en 2009, en la Argentina hay 26 capillas y tres escuelas. A este movimiento pertenece el obispo inglés Richard Williamson, que en febrero de 2009 fue expulsado de la Argentina por negar el Holocausto y el uso de las càmaras de gas como arma letal. El gobierno de Cristina Fernández lo expulsó pero los lefebvristas se quedaron, y cada tanto, violencia mediante, provocan. Es la única arma que encuentran los fanáticos para ser escuchados. </div>
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<strong>Pronazis modelo argentino</strong></div>
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En abril de 2003, en Bariloche, se inauguraba una sede de la Universidad Fasta (Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino). Durante su alocución, su presidente y fundador, fray Aníbal Fosbery, hizo un paréntesis para agradecer a un personaje que colaboró con el desembarco de Fasta en esa ciudad. “Permítanme que de modo personal exprese nuestro recuerdo y gratitud al entonces presidente de la Asociación Germano-Argentina, el señor Erich Priebke”. La mayoría de las cuatrocientas personas presentes aplaudieron de pie a un anciano que había sido extraditado a Italia siete años antes. Priebke afrontaba una condena a cadena perpetua por su responsabilidad en la masacre de 335 italianos en las Fosas Ardeatinas de Roma, en marzo de 1944. El criminal de guerra nazi había vivido tranquilo y feliz en esa ciudad turística hasta que fue descubierto por un periodista de la televisión estadounidense.</div>
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“Así somos y así moriremos, nosotros no hablamos de los historiadores, sino que buscamos que ellos hablen de nosotros el día de mañana. ¡Lo seguiremos haciendo, carajo! A los atacantes les daremos con todo, y a los tibios los vomitamos”, fue la proclama de los adeptos al denominado Foro Nacional Patriótico (Fonapa), comandado por Carlos Pampillón. La agrupación ultraderechista se hizo presente en las puertas del Colegio Nacional Buenos Aires cuando estaba tomado por los estudiantes tras el ataque al interior de la iglesia San Ignacio de Loyola. Entre ellos se encontraba Raúl Maza, vocero de la Gendarmería y despedido de la fuerza por amotinarse, quien justificó la presencia de los violentos: “Siento agradecimiento por haberme acompañado y no reniego de ellos. Deberíamos luchar juntos”. Varios se presentaron con palos y banderas, exhibiendo además las inscripciones “skin” (piel) y “head” (cabeza) que caracterizan a los neonazis. Pampillón fue precandidato a concejal pro Fonapa-Unir (Compromiso Federal). Otro histórico nazi como Alejandro Biondini se candidateó a legislador porteño antes de la realización de las PASO.</div>
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Días atrás, la revista Noticias le realizó un reportaje a Jaime Durán Barba, publicista de Mauricio Macri. Durante la charla, el ecuatoriano lanzó la siguiente frase: “Hitler era un tipo espectacular. Era muy importante en el mundo”. La indignación general se hizo sentir inmediatamente. El fiscal federal Guillermo Marijuán lo denunció por apología del delito y la causa recayó por sorteo en el Juzgado Federal 7 a cargo de Sebastián Casanello. El fiscal pidió que se tenga en cuenta cómo los dichos de Durán Barba podían repercutir en la sociedad y en especial entre los miembros de la comunidad judía. El consultor también fue denunciado ante el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), mientras que el titular de la DAIA Santa Fe, Horacio Roitman, aseguró que “debe renunciar, lo dicho no tiene retorno”. Durán Barba debe ahora dar explicaciones por sus dichos apologéticos. Desde el Pro, hubo explicaciones justificatorias para con el asesor.</div>
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<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Fanatismo en números</strong></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
4 mil fieles hay aproximadamente en la Argentina.</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
26 capillas de la Fraternidad San Pío X.</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
3 escuelas de la orden hay en el país: en la provincia de Buenos Aires; Mendoza y Córdoba.</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
20 lefebvristas generaron violencia en la liturgia conmemorativa de la Noche de los Cristales Rotos.</div>
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<strong>Opinión</strong></div>
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<strong>Retrógrados y antidemocráticos</strong></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;">
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Por Rubén Dri</div>
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Sociólogo</div>
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En la Argentina los lefebvristas no son muchos pero tienen fuerza en la medida que siguen dictando seminarios y construyendo nuevos sujetos. Están arraigados y con perspectivas de crecimiento. Son violentos y agresivos, lo que quedó demostrado en el episodio ocurrido en la catedral metropolitana. Además, es un grupo retrógrado, profundamente antidemocrático y de extrema derecha. Posiblemente, en el fondo expresen una gran inseguridad y de ahí la afirmación dogmática de determinados fundamentos que son asegurados como absolutamente revelados. La forma de combatir a estos grupos es a través de la concientización y la educación, con cambios sociales que superen la falta de empleo y un real reconocimiento entre los sectores sociales. Porque este tipo de agrupaciones prometen darle a la sociedad una gran seguridad y por eso suman fieles. Es preocupante que todavía no se reconozca la peligrosidad que representan.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
(Testimonio recogido telefónicamente)</div>
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<strong>Opinión</strong></div>
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<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Un arma letal</strong></div>
</strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;">
<div style="text-align: justify;">
Por Diana Wang</div>
<div style="text-align: justify;">
Presidenta de Generaciones de la Shoá en Argentina</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;">
<div style="text-align: justify;">
Lo que ocurrió fue de una violencia verbal increíble. Cuando comenzó el acto con la catedral repleta de gente se empezó a escuchar un murmullo que impedía escuchar al locutor. Enseguida me di cuenta de que estaban rezando el Ave María. Me desconcerté. La gente comenzó a pedirles que se detuvieran, que estaban interfiriendo la conmemoración pero ellos parecían no ver a nadie, como si todos fuéramos invisibles. Yo me angustié porque tuve la vivencia de la impotencia y se me presentaron delante de los ojos imágenes viejas de momentos de la historia cuando otra gente tuvo que sufrir esto mismo de manera mucho más sangrienta. Hay quienes hicieron una lectura como si hubiera sido un acto antisemita dirigido a la comunidad judía, pero yo no estoy tan segura. Las consignas no fueron antijudías sino que se estaba usando a la Iglesia para lo que “no se debía usar”. Cualquier movimiento fundamentalista que le niegue al otro el derecho a existir termina siendo un arma letal. Es necesario encontrar urgente formas de trabajar para que esto no vuelva a pasar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Testimonio recogido telefónicamente)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <b>Revista Veintitrés.</b></div>
</div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-28455693874839048432013-12-04T08:28:00.001-08:002013-12-04T08:28:08.409-08:00"ACÁ, CADA PERSONA GENERA UN KILO Y MEDIO DE BASURA POR DÍA"<h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 4px; outline: none 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
POR <span style="color: #004a72; font-weight: inherit; outline: none 0px;"><a class="signmail" href="mailto:lsartori@agea.com.ar" style="color: #004a72; outline: none 0px; text-decoration: none;" title="Luis Sartori">LUIS SARTORI</a></span></h4>
<div>
<br /></div>
<h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Edgardo Jalil pasó de tallar copas en una cristalería a armar parlantes. Y de desocupado a tener un remís. Hasta fue almacenero. Ahora encabeza un emprendimiento con futuro asegurado.</h5>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixKMOqsP7MjWfud2lVz7Hj9tq4pZHfzm3cf8msOEPZLvY55hD6gtuAFK8XqerJqxRMgeEh2hILSpRFLeAqF0QRvOVddaa-UA5xulrW9U82q3oThpSzE5We9Jp0T2AXQULp-gFtlmrv0h0/s1600/Sonrisas-Edgardo-Benavidez-ANDRES-DELIA_CLAIMA20131202_0025_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixKMOqsP7MjWfud2lVz7Hj9tq4pZHfzm3cf8msOEPZLvY55hD6gtuAFK8XqerJqxRMgeEh2hILSpRFLeAqF0QRvOVddaa-UA5xulrW9U82q3oThpSzE5We9Jp0T2AXQULp-gFtlmrv0h0/s320/Sonrisas-Edgardo-Benavidez-ANDRES-DELIA_CLAIMA20131202_0025_14.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Este hincha de Racing confiesa que no era ecologista y que no separaba sus residuos. Peor: <i style="outline: none 0px;">“Fui muy radical en mi pensamiento. Decía que acá no trabajaba el que no quería, que todo el mundo vivía subsidiado”</i> . Edgardo Jalil nació en 1972 en una clínica de la calle Charcas, pero vivió casi toda su vida en San Andrés, a 8 cuadras del centro de San Martín. Hijo de un empleado de la cristalería del barrio, barra de amiguitos importante, gastó la bicicleta, armó autitos con masilla, y fue un proyecto de defensor <i style="outline: none 0px;">“no rústico”</i> en los campeonatos zonales del club Centenario. Mucha calle, mucha tele... y problemas con el estudio. Arrancó la primaria en el Agustiniano, privado, y en 4° grado lo pasaron a la escuela pública 20.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">Ese fue el momento exacto cuando empezó a trabajar.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Su padre lo llevó en vacaciones a la cristalería y a los 9 años ya aprendió a tallar copas, subido a tres bancos superpuestos. Se pasaría otros 9 años en esa fábrica, y desde los 14 como operario: acababa de llevarse todas las materias de primer año de Industrial en el Emilio Mitre y la furia paterna lo mudó de colegio (cambió al Eduardo Wilde, pero a la rama Nacional) y lo atornilló a la <b style="outline: none 0px;">cristalería</b>. Trabajaba de 6 a 14 y estudiaba de 18.30 a 23. El cambio no rendía: repitió 2° y 3°. A los 18 –todavía promediando la secundaria– se salvó de la <i style="outline: none 0px;">colimba</i> por número bajo y dejó la cristalería porque le seguían pagando una miseria.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<i style="outline: none 0px;">“Y me fui al almacén de la vuelta de casa a cortar fiambre”</i> . También probó un mes en una <b style="outline: none 0px;">empresa de cosmética</b> y al final se aquerenció en una <b style="outline: none 0px;">tornería</b> que hacía parlantes, pegada a la <b style="outline: none 0px;">villa La rana</b>: ahí trabajó los siguientes ocho años. En el medio, tenaz, terminó la secundaria a los 21. La crisis económica delarruísta cerró la tornería y él se vio con una indemnización de 8.500 pesos/dólares que le sirvieron para bienvenir a su primera hija y terminar la casa que había empezado a levantar delante de sus padres. Volvió a la cristalería (a vaciar contenedores que llegaban de Brasil) y el día que Duhalde pesificó a 1.40 se compró un Renault 9 y se puso de <b style="outline: none 0px;">remisero</b> en la parada del hospital Castex, frente al Liceo Militar. No le rendía y duró poco. El remís le sirvió para pagar el fondo de comercio del almacén a la vuelta de su casa, que manejaría por 5 años. Hasta que un amigo le propuso sumarse a la <b style="outline: none 0px;">Cooperativa Creando Conciencia</b>, en Benavídez, para organizar el movimiento de los camiones recolectores. Hoy es el presidente.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿En tu primer día en la cooperativa no querías entrar?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Vine a la puerta en un Corsa que habíamos sacado a pagar, llego a las 6 de la mañana y esto era un kilombo. Ya me había dicho Ramiro, mi amigo: <i style="outline: none 0px;">Mirá que es un basural</i> . Con el celular empecé a llamar a mi mujer para decirle <i style="outline: none 0px;">me voy a la mierda</i> . Jamás me atendió. Y en eso llegó Mercedes, la mujer de Ramiro, y entramos. Y no me fui más. Era abril de 2008.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Se está generando más basura?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Cada vez más volumen.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Cuánto reciclan por día?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Debemos estar en 85 toneladas de reciclable, separado en origen, por mes. Son unos 3.300 kilos por día.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">Trabajan con Nordelta y lo han hecho en Las Tunas, un barrio carenciado. A mayor riqueza, ¿se genera más basura?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Creo que no. Te pongo este ejemplo: en botellas de gaseosa –pet– en Nordelta tenés equis cantidad de primeras marcas y en Las Tunas tenés la misma cantidad de botellas, pero de segundas marcas. El volumen de basura es el mismo. Sí ocurre que el barrio más pobre no va a generar tanto cartón de electrodomésticos, tanto telgopor, tanta revista ni tanto diario. Pero el nivel de consumo de toda persona es tremendo. Y somos todos grandes generadores de basura.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Cuál es el promedio diario por habitante en Capital y el GBA?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Un kilo y cuarto de basura, mínimo, es lo que genera cada persona por día acá, en Capital y Gran Buenos Aires. Eso está al nivel de Estados Unidos.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Cómo bajar ese promedio?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Haciendo algo sencillo, separando estas cosas: envases de plástico (crema de enjuague, yogur, lavandina, gaseosa, agua mineral); cartón, diario atado y papel; el tetrapak; el aluminio; y las botellas. También latas y aerosoles. De todo esto se logra recuperar el 100%, porque se puede utilizar indefinidamente. Haciendo esto vas a bajar entre 800 y 900 gramos la cantidad diaria que generás de basura.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Una lista de no reciclables?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Pañales, papel higiénico, apósitos femeninos, papel de calcomanías y carbónico, bombitas de luz, pilas.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
............................</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">Creando...</b> tiene 43 cooperativistas y opera con cuatro camiones en 4.900 viviendas (56 mil personas) de barrios privados: en días distintos levantan residuos húmedos –que transfieren a la Ceamse– y el material reutilizable, que se separa y se recicla en su planta alquilada (y sin olor a basura) de 35 metros por 65.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
..........................</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿A cuánto equivale una tonelada de papel reciclado?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
A no talar 20 árboles, no usar 1.500 litros de gasoil, y ahorrar 4.000 kw y 25 mil litros de agua.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Y una tonelada de pet?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Son 40 mil botellas. Una tonelada de pet recuperado equivale a un ahorro de 3,8 barriles de petróleo.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Cuánto pet recuperaron este año?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Llevamos comercializadas 99 toneladas. Son 3.960.000 botellas. Eso es el reciclado. Y no la obra de 40 locos, sino el esfuerzo conjunto entre el vecino y nosotros. Esa barrera social se rompió, gracias a Dios. De nosotros para ellos, y de ellos para nosotros.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Qué significó eso?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Que nosotros dejamos de pensar que ellos eran los ricos que nos tenían que dar plata, y que ellos dejaron de pensar que éramos los negritos de mierda que les veníamos a hinchar las pelotas.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">Describime el proceso con la basura en la Ceamse.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Es por enterramiento y así nada es biodegradable. Ahí se utiliza un sistema anaeróbico, porque no entran bacterias. Se tira la bolsa, se compacta, se pisa, y se tapa con tierra para que no entren bacterias. Porque si entran bacterias larga olor, y si larga olor no podés tener una montaña de basura. ¿Entonces qué pasa? No se degrada. Por eso la montaña es la montaña: no se puede construir nada arriba, y si hacés un pozo vas a sacar algo que enterraron en los 90 como si lo hubieras enterrado ayer. Porque no hay bacterias que actúen.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Qué otros procesos hay?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
No muchos: la incineración y el compostaje. Pero el reciclaje cien por cien no existe. Siempre va a haber un porcentaje de basura. La discusión es cómo minimizamos ese porcentaje.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿En tu casa separás?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Todo. Desde el canutito del papel higiénico y el de la servilleta... a la gaseosa, que la aprieto y la tiro en el cesto. Tengo un cesto en el garage, con una bolsa grande de consorcio de 1,10 por 1, y tiro todo adentro, mezclado. Y para la basura es el tachito abajo de la alacena, de 45 por 60, nada más: ahí va el mate, la fruta...</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">Ahora vivís en Benavídez. ¿Llega la cooperativa a tu casa?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
No, yo traigo acá la bolsa grande en el baúl del auto una vez por semana.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">¿Así reducís mucho tu basura?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Y... somos una familia tipo y saco la basura dos veces por semana.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Fuente:<b> Clarín. </b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-42909992439382779032013-11-19T20:57:00.001-08:002013-11-19T20:57:03.586-08:00LA MANO DE DIOS<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">Entrevista al titular de La Alameda Gustavo Vera. Historia de lucha y banca papal.</strong><br />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></strong>
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;">POR FRANCO MIZRAHI</span><br />
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSN_lNVh1Qu4Ft-IGYIpeze08qYgWBwIagRJ0RVLwdY7KykPgBh0eaUm-6K4KSikbxf9n3IPL2-K84Ips2mZ8USQDVVfpYig5xnjIXfG-oSvFdGDFXqdfa0RdyRi1AYBteLKQ0j6cvVR8/s1600/papa_fracisco_jorge_bergoglio_gustavo_vera_la_alameda_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSN_lNVh1Qu4Ft-IGYIpeze08qYgWBwIagRJ0RVLwdY7KykPgBh0eaUm-6K4KSikbxf9n3IPL2-K84Ips2mZ8USQDVVfpYig5xnjIXfG-oSvFdGDFXqdfa0RdyRi1AYBteLKQ0j6cvVR8/s320/papa_fracisco_jorge_bergoglio_gustavo_vera_la_alameda_2.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; font-size: 12px; text-transform: uppercase;"><br /></span>
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></strong>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>“No soy el candidato del Papa”</strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>–¿Está al tanto de las tratativas en el frente UNEN que pretenden cambiar su nombre del primer lugar de la lista a legisladores porteños por el de Alfonso Prat Gay?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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<div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
–Yo estoy al tanto de que las listas se elaboran por el sistema proporcional de acuerdo al resultado de diputados y senadores (en las PASO). Este acuerdo lo están respetando las cuatro fuerzas (que se presentaron por UNEN). Yo estuve con Lilita y Pino y en ningún momento se sugirió siquiera la posibilidad de hacer algún cambio que no respetara el sistema proporcional D’Hont en cuanto a la integración de las listas. La lista única de legisladores la integrará mayoritariamente Coalición Sur y se intercalarán candidatos de la lista de Terragno-Lousteau, de acuerdo a la proporcionalidad de los votos que obtuvieron en las primarias. Sus candidatos no los conozco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>–¿Cuáles son las situaciones más urgentes para trabajar en la Legislatura?</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Hay una serie de problemas clave que hay que resolver. El más grave: el narcotráfico. Hemos elaborado varios mapas del delito en la ciudad en los que encontramos una cantidad preocupante de puntos de venta de droga. El segundo es la falta de obras para evitar inundaciones. El tercero: la urbanización de las villas miseria porteñas. En cuarto lugar nos preocupa que la ley de asistencia a las víctimas de trata tenga una efectividad más contundente. También pretendemos un sinceramiento educativo, ya que se maquillan estadísticas. Se podría llegar con esta tendencia a convertir el sistema educativo público y estatal en un sistema parecido al que implementó Augusto Pinochet en Chile: tener escuelas “baldíos”, descartables, rodeadas de escuelas privadas. Temas para plantear hay cientos.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–La Alameda denunció marcas de ropa vinculadas a Juliana Awada –esposa del jefe de gobierno, Mauricio Macri– por trabajo esclavo, ¿cómo cree que será su relación con el Pro en la Legislatura, de ser electo?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Va a ser tensa. Todo hecho de corrupción que encontremos dentro y fuera de la Legislatura lo vamos a denunciar venga de donde venga. En eso vamos a ser fieles a nosotros mismos y a nuestra trayectoria, obviamente articulando con nuestros compañeros de bloque. La Alameda trabajó estos temas con Jorge Bergoglio durante muchos años.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–Usted tiene un vínculo estrecho con el Papa…</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Yo no soy el candidato del Papa, lo aclaré muchas veces. Él tiene amigos y algunos de ellos son candidatos en diversas listas incluso que se oponen entre sí. Que tengamos un estrecho vínculo en la lucha contra la trata, el trabajo esclavo y las mafias en general no significa que está apoyando una candidatura, eso es absurdo. Alicia Oliveira es amiga del Papa mucho antes que yo y fue en una lista que no tiene nada que ver con la nuestra.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Habló en estos días con él?</strong></div>
</strong></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
–Estamos en contacto pero por temas que tienen que ver con la red antimafia, con la movilización en Entre Ríos contra el narcotráfico, por el caso de la mujer que fue abusada por un comisario en una causa que quedó impune (se trata de Alejandra Pereyra, quien recibió un llamado del Sumo Pontífice). Todo el tiempo nos llegan mensajes que se los transmitimos a Jorge. Muchas veces los responde. En la lucha contra la epidemia mafiosa que nos está tapando estamos trabajando estrechamente con él.</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">Fuente: </span></span><b><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">Revista Veintitrés.</span></span></b></div>
</div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-33672083887268489542013-11-11T17:47:00.001-08:002013-11-11T17:47:28.585-08:00¿NACEN O SE HACEN?<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b>En 1949, Simone de Beauvoir exclamó la frase: “Una no nace mujer, sino que se hace mujer”, generando así el inicio del movimiento feminista del siglo XX. Su reflexión abrió un nuevo campo de indagación intelectual sobre la interpretación de la igualdad y la diferencia de los sexos que hoy es tema de libros, revistas, debates ético jurídicos y movimientos sociales en todo el mundo. Esto ha permitido el estudio de la desigualdad y diversidad sexual (Teoría del género, Movimiento Gay) que exageran el rol de la cultura y de la propia libertad en la constitución de nuestra identidad sexual dejando muchas veces la percepción de ser más un tema socio-político que científico o moral.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
Por Dr Guillermo Diaz Talavera. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRfC_sJVRtBFStccJkXcXnGOP_t0-eEVV7DViK-Sx99b6jbK9Op3u85KIfc6Ul5JJrnxdNlrBtJxzVzhDOY4hD4aKD_SXIE4Ge8aM94dUGFwO8RnhxUGepBhvK2feSPjbzctNQ8YnO5U/s1600/simone-de-beauvoir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRfC_sJVRtBFStccJkXcXnGOP_t0-eEVV7DViK-Sx99b6jbK9Op3u85KIfc6Ul5JJrnxdNlrBtJxzVzhDOY4hD4aKD_SXIE4Ge8aM94dUGFwO8RnhxUGepBhvK2feSPjbzctNQ8YnO5U/s320/simone-de-beauvoir.jpg" width="244" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
A pesar de esto uno de los argumentos esgrimidos por los activistas homosexuales es sostener sin contundentes bases científicas que la tendencia homosexual es algo innato producto de la evolución, que no es un desorden psicológico o una enfermedad por lo que implicaría que la actividad homosexual es un derecho humano a una opción u orientación personal que la sociedad debe respetar ¿Es esto cierto?</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
En 1991 la revista Science publicó un estudio, El Cerebro Sexual del Dr. Simon Le Vay, de clara orientación homosexual, donde se mostraban diferencias volumétricas en los cerebros de hombres homosexuales y heterosexuales, sin embargo este mismo adolecía de fallos importantes: presentó una muestra estadística muy pequeña (41 cadáveres), todos los enfermos homosexuales tenían complicaciones del SIDA lo cual afectó el parénquima cerebral y sólo se asumió que el resto del grupo era heterosexual. ¿Resultados?, el estudio presentó escasa seriedad científica que incluso algunos activistas gay criticaron. Se realizaron diversas investigaciones posteriores y las conclusiones concuerdan en que se conoce tan poco sobre el cerebro de los animales más desarrollados que asignar una función evolutiva o significado a ligeras discrepancias en características anatómicas en el tercer núcleo intersticial del hipotálamo anterior es una simplificación extrema. Fue tan alarmante el desacuerdo científico que en innumerables ocasiones se enmarcó en un reduccionismo biológico.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
Si a la luz de la genética, las determinaciones sobre los estudios clásicos realizados en gemelos por Kallman (1950) y Pillard - Weinrich (1990) fueron descartadas por los estudios de Bailey (1996) al introducir la variable de los gemelos criados en ambientes familiares diferentes que demostraron la importancia del sesgo peculiar delimitado por la convivencia educativa, familiar y social, entonces cabe preguntarse ¿Existe un gen de la homosexualidad? No, porque los trabajos realizados y luego publicados en Science (1993) por Dean Hamer sobre la localización de un gen ligado al cromosoma X (Xq28) que influiría sobre la inclinación sexual de los varones fueron refutados por Bayne y col. ya que los hallazgos genéticos que pretendían demostrar que la homosexualidad es hereditaria, no corroboraron que es lo que se hereda ni como influye en la orientación sexual. Y para colocar la guinda al pastel genético de Hamer, éste fue denunciado públicamente por sus colaboradores en 1995, señalando que en su investigación se habían ocultado resultados y seleccionado datos que reflejaron poca fiabilidad en sus conclusiones.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
El ser hombre o mujer impacta a toda persona, en tal caso ¿Existen bases científicas para encontrar diferencias sexuales cerebrales entre la mujer y el varón? Sí, y quedó plenamente establecido por los estudios publicados en Scientific American por Kimura (1992), Nolte (2002) y Cahill (2006) a través de modernas técnicas de imagen cerebral (tomografía de emisión de positrones y resonancia magnética) que demuestran que ambos sexos utilizan diferentes regiones neuroendocrinas para procesar su sexualidad, lo cual deja en evidencia que la identidad sexual normal y natural está íntimamente relacionada con la identidad personal -biológicamente expresada- que es masculina o femenina., por lo que la homosexualidad no puede corresponder a una especie de tercer sexo o variante que se escapa de la regla de la orientación sexual, sería una anormalidad o desviación inconsistente.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ahora bien, si en el mundo animal no existe moralidad ni fe religiosa, las desviaciones sexuales de las especies se explican por alteraciones fisiológicas e instintivas, porque los animales no son libres, no definen su identidad ni tienen influencia cultural., por lo tanto sólo nos quedaría la opción psicológica ¿sexo psicológico? Si, adquirido a partir de nuestra vida consciente como un hábito o “segunda naturaleza” resultado de una educación psicosexual deficiente donde la persona no alcanza su madurez psicoafectiva, sin embargo en 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría que tiene mucha influencia ideológica en la OMS eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades del Manual de Diagnóstico y Estadísticas IV, obviando de este modo los actos homosexuales como responsabilidad de las personas, evitándoles ser juzgadas moralmente al definir la Desordenada Identidad de Género (GID) observada en niños como una fuerte y persistente identificación con el sexo opuesto, insatisfacción con el propio sexo, y preferencia por roles del sexo opuesto, como simples juegos y fantasías que ¿nacen o se hacen?.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 14px; margin-bottom: 15px; margin-left: 100px; padding: 0px; text-align: justify;">
Fuente: <b>El Nuevo Diario. </b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-24816141887200758382013-11-11T17:18:00.001-08:002013-11-11T17:18:23.269-08:00EL CURA PROTEGIDO<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>El Arzobispado de Tucumán pagó 115 mil pesos de fianza para que </strong><strong>un sacerdote vinculado con la represión enfrentara su procesamiento en libertad. Delación, complicidades y condena social. El escandaloso caso Mijalchyk.</strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-transform: uppercase;">POR POR JORGE REPISO</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-hFjU4AkaUZpteyNKyB78_fxqhZTyYEZf-TChyphenhypheng1htgfjmxnDiX06NxMK5mWsz2oV9hILwCNnHZckn0zDA7Pl5mRs1Z9GzF2XX75TxRM8D2wpI7WXMPtoh8kgv70n_iDm-eY5EP4bjY/s1600/padre2+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-hFjU4AkaUZpteyNKyB78_fxqhZTyYEZf-TChyphenhypheng1htgfjmxnDiX06NxMK5mWsz2oV9hILwCNnHZckn0zDA7Pl5mRs1Z9GzF2XX75TxRM8D2wpI7WXMPtoh8kgv70n_iDm-eY5EP4bjY/s1600/padre2+(1).jpg" /></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
Sabía perfectamente de qué forma se movían estas organizaciones, ya que tuve oportunidad de conversar con personas que las componían. Todo eso hizo que el Poder Ejecutivo Nacional transformara a la provincia de Tucumán en una zona de operaciones para poder luchar con posibilidades de éxito contra las fuerzas irregulares que mantenían en vilo a la población”, aseguró con toda convicción el joven sacerdote. Fueron dos oraciones que pronunció ante la Justicia en diciembre de 1986, y de las que no podrá retractarse. José Eloy Mijalchyk supo oficiar misas en una humilde capilla al pie de los cerros. Pero cuando colgaba la sotana, lo hacía para participar del infierno mismo. Su caso es el de tantos religiosos que colaboraron con la represión de la dictadura bajo un paraguas institucional del que goza hasta estos días. Pero todo llega, ya que su participación enmarcada en una causa por desaparición de personas fue recientemente elevada a juicio oral. Hoy se encuentra procesado y en libertad bajo fianza, fuera de la vista de todos, pagada en parte por el Arzobispado de Tucumán.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
Mijalchyk, conocido por la gente como el “Padre Pepe”, se hizo cargo de la capilla San José Obrero del El Colmenar en la comunidad de Las Talitas. El presbítero llegó a ese lugar y nunca se alejó, y en mayo de 1982 solicitó la capellanía del Regimiento de Infantería 19. Pero debemos dar unos pasos atrás en el tiempo para explicar su participación como colaborador e informante de las fuerzas represivas que se habían asentado en la provincia un año antes del golpe de 1976. El “Padre Pepe” actuaba en dos frentes: desde su iglesia y en el mismo centro clandestino de detención.</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Documentos incuestionables aportados a la causa lo ubican dando pistas sobre sospechosos de lo que él consideraba actividad subversiva. “Ruta 205, frente a una escuela, vive un tal Villarreal, este hace contacto con un tal Riojano, este vive detrás de una estafeta de Granja Modelo. Según ciertos testigos, se siente cavar todas las noches”. Otro ejemplo escrito a máquina: “Benito Villarreal. Pelo negro, sin trabajo conocido, posible enlace del ERP”. Y otro, acompañado de un croquis hecho de puño y letra: “Hay un tipo barbudo que todas las noches duerme en la Capilla de Granja Modelo. Viste ropa verde”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Dentro de la Compañía de Arsenales Miguel de Azcuénaga funcionó uno de los centros clandestinos de detención más importantes de Tucumán. La guarnición operaba bajo la órbita de mando del dictador Antonio Domingo Bussi y por su interior, según la Agrupación Tucumana Contra la Impunidad, pasaron un millar de detenidos que, provenientes de otros centros ilegales, fueron ejecutados. Mijalchyk tenía pase libre para acceder a las oscuras instalaciones, donde ingresaba con ropa de civil. Al sacerdote ya se lo consideraba capellán de ese antro donde transcurrían inenarrables sesiones de tortura.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
Testimonios aportados por testigos comprometen a un cura que tuvo estómago y aplomo para presenciar y ser cómplice de semejante cuadro. Aseguran que charlaba con los detenidos con el fin de sacarles información y que varios de esos condenados le pidieron una ayuda que nunca llegó. Lo mismo les ocurrió a los familiares de detenidos que acudían en su auxilio fuera de los muros, en la parroquia.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
El “Padre Pepe” fue indagado a fines de 2010 e inmediatamente procesado por ser “autor material por el delito de asociación ilícita agravada y partícipe necesario de la privación ilegítima de la libertad agravada y torturas agravadas en perjuicio de María Angélica Mazzamuto de Romero, Félix Viterbo Corbalán, Antonio Raúl Romero y Raúl Romero”. Mijalchyk tiene el privilegio de compartir causa con antiguos camaradas: el fallecido ex gobernador Antonio Bussi, Luciano Benjamín Menéndez y Roberto “El Tuerto” Albornoz, un policía que dirigía el servicio de información provincial. Los represores, a su vez, forman parte de una lista de veinte oficiales y suboficiales de distintas fuerzas que trabajaban en común, más un civil escribano, Juan Carlos Jesús Benedicto, hoy prófugo de la Justicia.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Luego del procesamiento, la Iglesia se tomó un mes para ampararlo, y lo hizo en metálico. Mijalchyk tuvo la posibilidad de ejercer su derecho a defensa en libertad, por lo que la Justicia dictó una caución de 150 mil pesos y la vaquita se completó en pocos días. El cura contaba con una camioneta Ford Ranger valuada en 35 mil pesos, pero faltaban los 115 mil pesos restantes que fueron aportados por el Arzobispado de Tucumán. El depósito se hizo en efectivo en una caja del Banco Nación.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“Lo dije en su momento. Es increíble que la institución convalide hechos y debería dar explicaciones. En cambio, decide pagar una fianza por uno de sus integrantes acusado de delitos de lesa humanidad”, dice Rodolfo Yanzón, conocido abogado de derechos humanos. Cuando se conoció la noticia, militantes tucumanos se manifestaron y pidieron respuestas, pero el arzobispado no dio la cara.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“Ya en los años ’80 se hablaba del ‘Padre Pepe’ como colaborador de los militares, era vox pópuli. En 1985 se sabía que en ese cuartel existían fosas comunes”, explica Julia Vitar, abogada querellante por la desaparición de cinco integrantes de la familia Rondoletto. “Esas fosas comenzaron a cavarse en 2009 y se encontraron fragmentos pequeños, proyectiles y partes quemadas con el posterior hallazgo de 15 cadáveres. Esta es una causa donde se investiga la desaparición y el asesinato de más de 100 personas. El arsenal Azcuénaga fue un centro clandestino representativo de cómo funcionaba la represión conjunta, ya que actuaban la policía, el Ejército y la Gendarmería”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Para procesar a Mijalchyk, la Justicia se valió de elementos fundamentales: tres testigos que lo vieron en el campo de concentración y documentación que otro testigo, de nombre Juan Carlos Clemente, sustrajo en 1977 del Servicio de Información Confidencial de la policía. Esas páginas contienen la información provista por el cura a los servicios, además de una lista que marcaba el destino muchas veces final de los desaparecidos.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
“Es un invento de los zurdos, porque hace rato que me quieren agarrar”, bramó alguna vez el “Padre Pepe”. Sus superiores, mientras tanto, pusieron a buen resguardo el dinero de la fianza para que no pierda valor. Mediante una nota, el defensor oficial Marcelo Corbella solicitó a la Justicia que el monto se deposite en un plazo fijo con renovación automática cada 30 días.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Mijalchyk también está resguardado, por lo menos hasta que deba hacerle frente al tribunal. La Iglesia, que no excomulgó a un personaje tan nefasto como Christian von Wernich, tampoco lo hará con Pepe, a quien el papa Benedicto XVI le concedió el título de Prelado de Honor.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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<strong>Quién fue Edgardo Storni</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Fue el hombre fuerte de la Iglesia santafesina durante 18 años. Poderoso e influyente en todo sentido, hasta el punto de provocar miedo. Ese temor un día fue quebrado cuando un testimonio se coló en la prensa y le cambió la suerte a Edgardo Storni. Un seminarista contó que fue objeto de abuso sexual por parte del arzobispo, y los hechos fueron publicados en el libro Nuestra Santa Madre, de la periodista Olga Wornat.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Estalló el escándalo y, pronto, 47 víctimas denunciaron el mismo delito contra Storni. En medio del affaire, el acusado movió influencias y llegó al Vaticano, donde fue ratificado por el papa Juan Pablo II. Pronto renunció a su cargo y en la oscuridad y el retiro esperó el parecer de la Justicia. La jueza María Amalia Mascheroni lo condenó a ocho años de prisión por abuso sexual agravado varios años después, pero en aquel momento el religioso zafó de ir a la cárcel a causa de su edad. En 2011, la Cámara Penal de la provincia de Santa Fe anuló aquel fallo. Storni murió en su residencia cordobesa de La Falda el pasado 20 de febrero. </div>
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“En esta ceremonia vamos a rezar por un hijo de Dios que ha muerto y que ha sido obispo de nuestra Iglesia”, lo despidió el obispo José María Arancedo, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, durante una misa en honor a Storni el mismo día de su fallecimiento. Arancedo lo conoció muy bien, y fue su sucesor cuando el acusado de abuso cayó en desgracia.</div>
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Fuente:<b> Revista Veintitrés.</b></div>
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Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-28551570992805762172013-11-11T17:13:00.001-08:002013-11-11T17:13:55.573-08:00FLORECEN BANDERAS<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>La aparición de diversas agrupaciones marca tendencia. Quiénes las integran, a qué referentes responden y por qué funcionan por fuera de los partidos. Radiografia de la nueva militancia.</strong></div>
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<strong><br /></strong></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-align: left; text-transform: uppercase;">POR TALI GOLDMAN</span></div>
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<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-align: left; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhyphenhyphenXA8iVSswwAFZi4MD0lHidWdZMTvxRXL7m-scHd4LF3A0D_s97PRyAoT-S08SfvWxPTDPpqvMOqqMqa1PyR5SMavubPcVsz1pDw-CB_9g35bj9DgNHLj1zeOeUAGRskas3IOIImtwU/s1600/APOYO_GOBIERNO_KIRCHNER_FERRO_PERONISMO_DESCAMISADOS_PERON_BANDERAS_TELAM_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhyphenhyphenXA8iVSswwAFZi4MD0lHidWdZMTvxRXL7m-scHd4LF3A0D_s97PRyAoT-S08SfvWxPTDPpqvMOqqMqa1PyR5SMavubPcVsz1pDw-CB_9g35bj9DgNHLj1zeOeUAGRskas3IOIImtwU/s320/APOYO_GOBIERNO_KIRCHNER_FERRO_PERONISMO_DESCAMISADOS_PERON_BANDERAS_TELAM_2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="color: #858585; font-family: Tahoma; text-align: left; text-transform: uppercase;"><br /></span></div>
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Entre los muchos homenajes que se hicieron en conmemoración del nacimiento de la mítica Eva Perón, hubo uno que no fue bien visto entre los cristinistas y hasta desató una polémica al interior del propio espacio K: el que funcionó como lanzamiento de La Juan Domingo, una agrupación que nació al calor del sciolismo, en la provincia de Buenos Aires. Comandado por los senadores bonaerenses Baldomero “Cacho” Álvarez de Oliveira y Osvaldo Goicochea –y apadrinado por el jefe de Gabinete de Daniel Scioli, Alberto Pérez–, el espacio se lanzó a la par de las intenciones del gobernador de posicionarse para el 2015. Toda una demostración de fuerza que despertó la ira de algunos funcionarios cercanos a la Presidenta.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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Sin embargo, y más allá de las suspicacias, la aparición de La Juan Domingo se suma a la larga lista de agrupaciones políticas que florecieron a lo largo y ancho del territorio nacional, que conforman el principal sostén de algunos referentes y que funcionan de plataforma para instalar a candidatos en sectores clave de la gestión gubernamental. Una aparición que marca una diferencia: si antes los partidos estructuraban la participación dentro del sistema político, hoy las agrupaciones les disputan ese lugar.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
A nivel nacional, La Cámpora, Kolina, el Movimiento Evita y Peronismo 26 de Julio marcaron el camino de la masividad (ver recuadro). A principios del 2000, y con menos repercusión mediática, la agrupación Peronismo Militante asomó a la escena nacional y se incorporó, en 2003, a la transversalidad kirchnerista. Histórica como las anteriores, tiene como referente al histórico militante Héctor “el Gallego” Fernández y los integrantes de su mesa chica trabajan en el AFSCA (ex Comfer) y mantienen un vínculo estrecho con el vicegobernador bonaerense Gabriel Mariotto. En esa misma línea se inscribió el Frente Transversal Nacional y Popular, con el diputado nacional Edgardo Depetri a la cabeza del armado.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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Pero si hubo un hito que regó las semillas de otras agrupaciones fue el acto en la cancha de Huracán, que se marcó el 11 de marzo de 2011 en el calendario, donde Cristina Fernández convocó a propios y ajenos a sumarse a la participación política. De ese seno surgió la Corriente Peronista Descamisados, fusión entre la Corriente Peronista Germán Abdala y la JP Descamisados. Su referente, Marcelo Koenig, es el actual director de la Escuela Nacional de Gobierno, que depende de Jefatura de Gabinete. Para Koenig, “las agrupaciones surgieron –y surgen– como fruto de la crisis de los partidos políticos, iniciada en la década del ’90, donde aquellos se convirtieron en una maquinaria de ganar elecciones y dejaban a un lado la discusión política e ideológica. Y desde el 2003, con el renacer de la política, se convirtieron en un aporte fundamental al proyecto nacional y popular”. El funcionario comparte la mesa chica de la Corriente con Juan Miguel Gómez, representante de la juventud, y Lorena Pokoik, encargada del ámbito porteño. Una característica: tienen buen diálogo con el ministro de Trabajo Carlos Tomada, al que apoyaron como precandidato a jefe de gobierno en la ciudad, en 2011.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Un poco antes había aparecido La Güemes, que ahora ya cuenta con presencia territorial en dieciséis provincias. Uno de sus creadores fue Luciano Di Cesare, actual director ejecutivo del PAMI, y su referente actual es Federico Susbielles, quien explicó a Veintitrés: “Surgimos en un momento de incertidumbre, porque el kirchnerismo había sufrido una derrota en las elecciones legislativas. Pero después el espacio se fue transformando en un lugar cada vez más positivo, porque las agrupaciones funcionan como esquemas y marcos de contención que nos permiten sumar a un proyecto que nos representa a todos”. </div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Según el análisis del politólogo Sergio De Piero, “la historia reciente está caracterizada por la militancia, lo que conlleva una multiplicación de las agrupaciones. Lo mismo sucedió en 1973 y en 1983. Pero, además, esto se refuerza con el hecho de que los partidos políticos hoy no tienen elecciones internas”. Sin embargo, De Piero advirtió que la existencia de estos espacios no anula la vida partidaria: “Las agrupaciones son signos de vida política en los partidos y a su vez un mecanismo para su renovación”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
En la ciudad de Buenos Aires, distintas agrupaciones ya tienen vida propia. Una de ellas, la Tendencia Nacional y Popular, nuclea a referentes que venían de sectores gremiales y territoriales, y se encolumnaron detrás del legislador porteño Francisco “Tito” Nenna. Tienen como referente a Cristian Martínez y participación en seis de las comunas porteñas. Con ella convive Nueva Comuna, cuyos integrantes provienen de las experiencias del Frente Grande y del Frepaso y se formaron en la gestión de Aníbal Ibarra, durante su paso al frente del gobierno porteño. Hoy tienen como referente a Luis Cúneo –electo comunero en 2011–, mantienen diálogo directo con la legisladora porteña Gabriela Alegre y articulan con La Cámpora.</div>
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La Jauretche, otra agrupación con anclaje en territorio porteño, es comandada por Alejandro “Pitu” Salvatierra, quien tuvo notoriedad pública durante la toma del Parque Indoamericano, en diciembre del 2010. Sus integrantes son militantes barriales de las zonas más vulnerables del sur de la Capital y se caracterizan como militantes “peronistas nacionales y populares”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
La Scalabrini y Colectivo Militante son otras dos agrupaciones que tendieron redes en distintas comunas porteñas y acompañaron a Daniel Filmus como candidato a jefe de gobierno.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Diego Reynoso, politólogo e investigador del Conicet, apuntó: “La novedad del fenómeno es que se trata de agrupaciones que no se reivindican como integrantes de los partidos. En el caso de las peronistas, no surgen como parte del Partido Justicialista sino que se identifican como miembros del Frente para la Victoria”. Para el experto, existe un efecto contagioso entre las agrupaciones. “Más si uno ve, por ejemplo, cómo La Cámpora cobró protagonismo, resonancia mediática y comenzó a ocupar lugares de poder. En esa sintonía, los nuevos espacios van a querer disputar lugares estratégicos, van a buscar formar cuadros políticos y tendrán como objetivo instalarse como espacios autónomos, en lugar de ser arrastrados por el viento de cola de los existentes. De alguna manera, eso resalta la crisis que atraviesan los partidos políticos y la existencia de nuevas estructuras político-electorales que forman parte del sistema”.</div>
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Desde el socialismo K, algunas agrupaciones articulan con el ex diputado Ariel Basteiro. Por caso, los miembros de La Bramuglia se definen como “socialistas” pero marcan distancia con el partido que lidera el santafesino Hermes Binner. Su referente, Gustavo Quintana, comentó que “el germen de La Bramuglia está anclado en el discurso que Néstor Kirchner ofreció en 2003. Después de la asunción de Cristina Fernández en el 2007 y de muchos debates, nos organizamos formalmente como socialistas que apoyamos al proyecto nacional”.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Las huestes del Pro también cuentan con dos agrupaciones que funcionan de forma autónoma al partido que lidera Mauricio Macri. La más reciente lleva el nombre de Arturo Frondizi y la comanda el subsecretario de Espacio Público y ex legislador porteño Patricio Di Stéfano. Proveniente del riñón de Horacio Rodríguez Larreta, Di Stéfano tiene como objetivo difícil trabajar para el proyecto presidencial Macri 2015. La otra, en cambio, se identifica con el nombre de La Solano Lima y está apadrinada por el legislador porteño Cristian Ritondo. “Las dos nacieron como contratara del fenómeno de La Cámpora –deslizó un operador de Ritondo que prefirió conservar el anonimato–. La Solano Lima está conformada por pibes peronistas, que hacen militancia ciudadana, ven los problemas de los vecinos y piensan cómo poder ayudarlos”.</div>
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En el mientras tanto, kirchneristas y opositores avanzan con sus banderas entre lo territorial y lo partidario.</div>
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<strong>Colectivo Militante</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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Nació al calor del kirchnerismo y apuntaló la candidatura a jefe de gobierno de Daniel Filmus. Tejió redes en distintas comunas del ámbito porteño y comparte referente nacional con la agrupación La Scalabrini, que también tiene como epicentro la ciudad de Buenos Aires.</div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>Arturo Frondizi</strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
Encabezada por el subsecretario de Espacio Público, Patricio Di Stéfano –que proviene del riñón de Rodríguez Larreta–, tiene como objetivo trabajar para el proyecto presidencial de Macri 2015. El Pro también cuenta con La Solano Lima. </div>
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<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>Corriente peronista descamisados</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
Marcelo Koenig comanda este espacio que nació de la fusión entre la Corriente Peronista Germán Abdala y la JP Descamisados. Considera que su agrupación contribuye al proyecto nacional y popular.</div>
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<strong><br /></strong></div>
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<strong>La Juan Domingo</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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Ultima en irrumpir en el escenario nacional, La Juan Domingo surgió al calor de las intenciones del sciolismo de lanzarse a la carrera presidencial del 2015. El debate que generó su aparición mantuvo en silencio al gobernador de Buenos Aires, mientras que puso al frente de la campaña a su jefe de Gabinete, Alberto Pérez, y al senador provincial Baldomero Álvarez.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
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<strong>Las pioneras</strong></div>
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La Cámpora es, sin dudas, la agrupación preferida de Cristina Fernández de Kirchner y la que reúne a la mayoría de la militancia juvenil. Liderada por su hijo, Máximo Kirchner, cuenta con una mesa de conducción nacional conformada por los diputados nacionales Andrés “El Cuervo” Larroque, Eduardo “Wado” De Pedro y Mayra Mendoza; el titular de Aerolíneas Argentinas, Mariano Recalde, y el legislador bonaerense José Ottavis. Kolina es otra de las agrupaciones de la constelación K que responde a la ministra Alicia Kirchner y lidera Andrés La Blunda en la provincia de Buenos Aires. Otra histórica agrupación que tiene buen diálogo con la titular de la cartera de Desarrollo Social es Peronismo 26 de Julio, que encabeza Patricia Fernández, ex candidata a intendenta de Hurlingham. A las anteriores se suman la Corriente Nacional Martín Fierro, liderada por Quito Aragón, y el Movimiento Evita cuyos referentes son Emilio Pérsico, el diputado provincial Fernando “Chino” Navarro y el diputado nacional Leo Grosso.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
El radicalismo también cuenta con espacios como La Cantera Popular, nacida en el 2003 y liderada por Hernán Rossi, y la Red Federal, que surgió en 2008 y está comandada por Bruno Mini, secretario general de Franja Morada.</div>
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<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">Fuente:</span></span><b><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;"> Revista Veintitrés.</span></span></b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-68804558573205752462013-11-11T17:07:00.002-08:002013-11-11T17:07:45.268-08:00LOS OSADOS DEL RAP<div class="copete" id="Copt" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin: 0px 5px 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
La muerte de Adam Yauch regresó a los Beastie Boys al frente de la escena mundial. Una noticia desgraciada que permitió que su gran música sonara nuevamente en las radios y en algunos canales de televisión.</div>
<div class="descripcion" id="Desc" style="background-color: white; clear: both; margin: 5px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Por Jorge Belaunzarán </div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfl0psVtB6mRuXZ6N4ZcOKR3xLFVJF7XdQwNmtMH1JbePti7FW41eT9hWTcluIkXFSFp3R9zT-2W6Sg6ZZ8DWDqTzGuvikD1afyeYlVcGZ-sl-kiRziz0luEc0Vk95JfQXxrlPOgZ4Q8/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNfl0psVtB6mRuXZ6N4ZcOKR3xLFVJF7XdQwNmtMH1JbePti7FW41eT9hWTcluIkXFSFp3R9zT-2W6Sg6ZZ8DWDqTzGuvikD1afyeYlVcGZ-sl-kiRziz0luEc0Vk95JfQXxrlPOgZ4Q8/s320/download.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Se piensa la más de las veces que más importante que las respuestas son las preguntas. Las menos se piensa que es la pregunta indicada lo más relevante: es la única que puede ofrecer un indicio sobre el camino a seguir. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
En la transición 70-80s, la protesta punk ya era parte de un pasado fulgurante y, en términos prácticos, poco efectivo: las cosas seguían iguales o peores que antes. El New Wave que ya ocupaba la escena, aparecía tan cool (aunque el término aún no estuviera en boga) como clasista: música de calidad para panzas llenas; excepto The Clash, que coqueteaba con la New Wave al igual que con otros géneros menos selectos como el reggae. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Aquellos años de transición eran también tiempos dispares y de nuevas oportunidades: el inicio de una larga era neoliberal inaugurada por <a href="http://www.infonews.com/2012/01/08/mundo-6136-ya-planean-un-funeral-de-estado-para-margaret-thatcher.php" style="color: black; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;" target="_blank">Margaret Thatcher</a> en Inglaterra, seguida por su mejor alumno, Ronald Reagan, en Estados Unidos. El mundo anglosajón, y con ellos poco a poco el resto del planeta, serían tapados por la ola. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
De inmediato hubo nuevas preguntas. Además de qué es esto, cómo se come. Y sobre todo, cómo se digiere. La música, arte popular por excelencia, lanzada a un raid de estrellato final con la aparición del flamante walkman a fines de los 70, fue la primera en recibir las exigencias de respuesta: seguía llegando más que nada por la radio, el aparato súper popular que se comercializaba mundialmente como radio-grabador, lo que permitía la incipiente piratería que décadas después ganaría al mundo: esperar que el tipo que en la radio no dejaba de hablar se callara para largar la pausa y grabar uno de los temas favoritos, que junto a otros formaría parte del propio compilado. Ávidos de novedades, los pibes querían más. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Y llegaron ellos desde Nueva York, a esa altura y más que nunca, la definitiva capital de la Tierra. De qué otro lugar podría salir la música que la pregunta indicada pedía. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Esa música fue el rap, y su mejor derivado, el hip hop. Que como lo habían sido el jazz y el rock, las dos grandes revoluciones musicales del siglo XX, era negro. La sencillez básica que unas décadas atrás había inaugurado el rock, llevada al extremo. Incluso se podía hacer a capela. No hacían falta ni instrumentos. Sólo saber llevar el ritmo, ingenio para combinar letras en su métrica, y mucha, muchísima actitud: el mundo se había vuelto decididamente cruel. Violentamente cruel. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Ellos habían iniciado su historia en 1979, pero recién grabaron en 1982. Más que dificultades del negocio o exquisitez propia, lo que había era una falta de rumbo. Chicos blancos de la clase media judía neoyorquina: no es fácil encontrar la ubicación. El hardcore punk, como se dijo con los años, les salía bien, pero no les sentaba bien, y más: no los destacaba. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Polly Wog Stew (1982) y Cooky Puss (1983) agotaron su etapa hard. Entre otras y fundamentales cosas, porque en 1984 conocieron a Rick Rubin, un genio de la producción musical que también estaba en sus inicios, abriéndose paso a talento puro. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
En 1985 ganan fama acompañando el Virgin Tour de Madonna. Y con Licensed to Ill (1986) revolucionan la escena. Se ganan enemigos a izquierda y derecha. Los primeros los acusan de plagio y de robar la música negra, los segundos de soeces y maleducados instigadores de la violencia. Para aparecer tres años después revolucionando la escena. La escena de estudios, porque en esos años, y de gira, fueron aprendiendo las claves de su éxito. No Sleep Til Brooklyn es un gran ejemplo. Demuestra que entienden prácticamente como nadie que el uso de la ironía es fundamental para triunfar en los nuevos tiempos. Y se meten con los grandes de la liga, el rock de los ochenta que se llena de mega bandas armadas a partir la industria del entretenimiento: el glamour impostado, el arte de plástico, las baladas pegadizas para captar multitudes ansiosas de divertirse llevados al punto gracioso de su ordinariez causan asombro y fascinación. El rap ya era atrevido. Ellos lo hacen osado. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Y el escándalo los empieza a acompañar. El álbum los lleva de gira, y las giras, a una estrepitosa fama. En cada ciudad que visitan se levantan voces de espanto ante los shows que incluyen strippers enjauladas, con MCA (el miembro fundador fallecido, Adam Yauch) tirando chorros de cerveza al público, y Mike-D blandiendo el logo de Volkswagen (la empresa lo acusó de fomentar el vandalismo contra autos de su marca en Inglaterra). Y todo eso, varias veces, con DJs, una novedad más que importante. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #666666; font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
Con la explosión de popularidad llegan los problemas de dinero, egos, algunas mujeres y algunas drogas. Nada del otro mundo. Por otra parte ya cambiado lo suficiente como para que antes de sorprenderse, aplaudiera cualquiera de esas nuevas malsanas costumbres. Su música siguió, impertérrita, dando calidad y señalando un camino. Las bandas negras volverían a tomar el dominio del rap y el hip hop sin olvidar que sólo en su osadía serían premiadas.*</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Fuente: <b>Revista Asterisco.</b></div>
</span></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-4311538585735043742013-11-11T16:57:00.001-08:002013-11-11T16:57:40.882-08:00EL CAMPO QUIERE GANAR MAS Y PAGAR MENOS<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; text-align: justify; width: auto;">
<b>El territorio provincial rural de Buenos Aires esta dividido en 300.000 partidas. Cuando se habla de partidas no es más ni menos que la distribución de las hectáreas, en la cual puede haber partidas de media hectárea o de 15.000. Esto no significa que haya 300.000 dueños, ya que un dueño puede tener muchas partidas.</b></div>
<div class="field-label-inline-first" style="background-color: white; color: #89816f; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold;">
Por </div>
<span style="background-color: white; color: #89816f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;">Merino Soto</span><div style="background-color: white; clear: left; float: none; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioklCRbV5uGat6j60HAn6OjY9pTZe8BDlbJpS7pcIFPbcBp3ZHrs0PKy5YH3XQjB-yVZGiQW38wNhM7j0rmsLtpGWx-PF1EAFFHzRUDd6L35lqc4N2HuqupBWCuReYLh5BmVsnoVFrqgE/s1600/reforma-terratenientes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioklCRbV5uGat6j60HAn6OjY9pTZe8BDlbJpS7pcIFPbcBp3ZHrs0PKy5YH3XQjB-yVZGiQW38wNhM7j0rmsLtpGWx-PF1EAFFHzRUDd6L35lqc4N2HuqupBWCuReYLh5BmVsnoVFrqgE/s320/reforma-terratenientes.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1f1f1f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div>
<span style="color: #1f1f1f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><div style="text-align: justify;">
Lo que dice un proyecto es que de ese total, el 62% de las partidas se reducen o queda igual y el resto sube. Las que disminuyen son generalmente partidas muy chiquitas. El promedio de aumento es del 40%, pero dicho promedio esconde precisamente lo que los ruralistas callan: que algunas bajan y las más grandes pueden hasta duplicar.</div>
</span><span style="color: #1f1f1f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><div style="text-align: justify;">
El pago del Inmobiliario Rural es de muy baja incidencia en la estructura productiva de la economía bonaerense. Apenas representa el 2%. En los ’90, cada hectárea pagaba el valor de 12 kilos de novillo. Hoy, es de cuatro kilos. Con la reforma se va a seis kilos. Vale recordar que la cuenca del Salado es la zona ganadera por excelencia y donde se concentra el 30% del rodeo nacional. Los buenos precios que viene marcando el sector no hacen otra cosa que generar una mayor rentabilidad al ganadero.</div>
</span><span style="color: #1f1f1f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><div style="text-align: justify;">
Tres años atrás, el kilo de la hacienda en pie de un novillo destinado al mercado interno tenía un valor de $ 3,5. Hoy se paga $ 12 en promedio. Por hectárea se producen –en promedio– 100 kilos al año; lo que habla a las claras que respecto de 2009 la ganancia es del 250%.</div>
</span><br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; text-align: justify; width: auto;">
<b>La clave: diferenciar.</b> Anteriormente, el impuesto se ajustaba por coeficientes. Es decir, se aplicaba una alícuota y su resultado es lo que pagaba el productor, con lo cual el impuesto en su esencia aumentaba. El problema era que al hacerlo de ésta forma perdía progresividad. Es significa que dentro de un mismo partido un campo de cinco hectáreas pagaba lo mismo que otro de 10.000 hectáreas. Y esto pasa porque la escala de alícuota se fue achatando. Es decir: el impuesto se actualizaba un poco, pero existía mucho contraste geográfico, porque los coeficientes no eran por partidos, sino por zona. En otras palabras: había una disparidad que no se reflejaba en el pago del impuesto. En consecuencia: si el partido estaba en una zona en la cual el impuesto aumentaba mucho, perjudicaba a los más pequeños. En pocas palabras no había distinción. Los cambios propuestos hacen que la diferencia entre el productor más chico y el grande se pueda hacer efectiva a partir del valor de la hectárea. Anteriormente, se lo medía por la cantidad de hectáreas que tenía el productor. Un método que que no sirve porque 100.000 hectáreas en Pergamino es mucho y la misma superficie en Puán es poco. En pocas palabras, hay una redistribución del impuesto entre tamaños muy importantes</div>
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La verdad.</b> Lo que los terratenientes no quieren reconocer es que su verdadera preocupación pasa porque con un valor fiscal mayor deberán empezar a pagar Bienes Personales o Ganancia Presunta, dependiendo del caso. Ahí radica la verdadera preocupación de las patronales del campo. El aumento en el verdadero valor de sus estancias hará que paguen más a nivel provincial y también nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
Vayamos a los valores. Hoy, un campo en Pergamino esta valuado en $ 3.000 la hectárea, cuando su valor de mercado es de 20.000 dólares. Según la Compañía Argentina de Tierras, un campo ganadero pasó en un año de u$s 8.000 a u$s 9.000 por hectárea. Un crecimiento del 12,5%. En diciembre de 2004, su valor era de u$s 2.200. La mejora supera el 300%.</div>
<div style="text-align: justify;">
En términos generales, la hectárea de suelo bonaerense tiene un precio promedio de 1.000 pesos. Ahora, se llevaría a 6.000 pesos. Sin embargo, esto no impactaría directamente en el impuesto, ya que la iniciativa impulsa una readecuación de alícuotas –con lo cual la suba es de apenas el 40%–. Los datos son más que elocuentes. Hoy, los productores de soja reciben casi el doble por tonelada con relación a lo que recibían hace una década. Nada de esto está reflejado en el actual Inmobiliario Rural, que fue cayendo porque otros impuestos le ganaban en participación. Un ejemplo de eso es el Impuesto Automotor...</div>
<div style="text-align: justify;">
En el 2003, la recaudación del inmobiliario era el doble que la patente. El año pasado esto se dio vuelta. Ahora, el Impuesto Automotor es el doble, y eso paso porque los precios de los autos se fueron ajustando y el inmobiliario quedo retrazado.</div>
<div style="text-align: justify;">
La ridiculez llega a tal extremo que, en la actualidad, con un Fiat Palio 2006 se puede comprar 108 hectáreas en Dolores a valor fiscal. Con un Picasso C3, 106 hectáreas en Bolívar. El total del parque automotor de la provincia está valuado en 48.000 millones de pesos y el total de las tierras de las provincias en 20.000 millones. Es decir: que vendiendo la mitad de los autos de la provincia se pueden adquirir todos los campos de Buenos Aires. Un absurdo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Fuente:<b> Miradas al Sur.</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-25284395770626616652013-11-06T06:44:00.002-08:002013-11-06T06:44:49.929-08:00LA VIUDA DEL OBISPO<div class="intro" style="margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">Murió Clelia Luro, la esposa de Jerónimo</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"> Podesta. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px;">En los ’60, se enamoró del obispo de Avellaneda y se casó con él en 1972. Desde entonces, ambos lucharon por el celibato optativo para los sacerdotes. Podestá murió en el año 2000. </span></span></b></div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por Soledad Vallejos</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDI0LYwzabSyZJdeu1xQMhNDtTK7SCzaMy5z47rTx3Qj-_hWrIAAq-KzBCPre0Yj4xZnfzUhYSQMdBXFiZPILeATpptJVayTUpsoEBKfj5bWDFDBHOSRwtjDmiRCRRHsFgB23B-Mao4go/s1600/na20fo01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDI0LYwzabSyZJdeu1xQMhNDtTK7SCzaMy5z47rTx3Qj-_hWrIAAq-KzBCPre0Yj4xZnfzUhYSQMdBXFiZPILeATpptJVayTUpsoEBKfj5bWDFDBHOSRwtjDmiRCRRHsFgB23B-Mao4go/s1600/na20fo01.jpg" /></a></div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="" name="formu_mail" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><br />
<div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Clelia Luro, la mujer que en los ’60 se enamoró del obispo de Avellaneda, Jerónimo Podestá, llegó de su mano al Vaticano para pelear por el celibato optativo en la Iglesia Católica y luego, casada con el ex sacerdote, participó con él en la fundación de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados (FLSC), murió en los últimos minutos del lunes. Tenía 86 años, estaba internada en el Sanatorio Güemes y había permanecido activa hasta último momento: hacía sólo dos semanas había enviado al papa Francisco –de quien se consideraba amiga–, y al consejo de ocho cardenales que lo asesoran, el último de sus libros, sobre los 40 años que Podestá y ella dedicaron a luchar por el celibato optativo. Quien confirmó el deceso fue el teólogo brasileño Leonardo Boff, quien a medianoche, en los primeros minutos de ayer, escribió en su cuenta de Twitter: “Acaba de morir Clelia Luro, con quien el papa Francisco hablaba todas las semanas. Comprometida con las reformas de la Iglesia, amiga entrañable”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
También de acuerdo con Boff, el sábado último, antes de ser ingresada en el sanatorio a causa de una infección, Luro había estado trabajando en una campaña de apoyo al papado de Bergoglio, en cuya capacidad para reformar la Iglesia Católica confiaba. Ese apoyo al ex arzobispo porteño había sido manifestado por Luro en más de una oportunidad en entrevistas periodísticas. A mediados de este año, se había mostrado fuertemente esperanzada: Bergoglio, advirtió, podría anunciar cambios en el celibato sacerdotal en “un año, no mucho más”, algo de lo que se podrían beneficiar “las próximas generaciones”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Clelia Luro Rivarola descendía de una familia acomodada que contaba, en su árbol genealógico, al escritor Eugenio Cambaceres. Era una religiosa practicante y de adolescente llegó a pensar en ordenarse como monja, aunque, contaba, del Colegio del Sagrado Corazón la echaban de las clases “por rebelde”. Ella tenía, según explicaba, “una visión muy fuerte del Evangelio, del mensaje de Jesús, que no compaginaba en mí con la institución Iglesia”. Con poco más de 20 años, se casó con Jaime Isasmendi y lo siguió hasta el ingenio de los Patrón Costas donde él trabajaba, en Salta. “De Santa Fe y Callao, de pronto me casé y me fui a vivir al ingenio en Salta, y empecé a vivir la realidad de los indígenas, la realidad del país”, contó en entrevista con este diario en el año 2000, a dos meses de enviudar de Podestá.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En Buenos Aires, antes de casarse, antes de cambiar la ciudad por Salta, había tomado “cursos de medicina preventiva en la Cruz Roja”. Entonces, instalada en el ingenio y decidida a ayudar, “agarraba el caballo y me iba a las huetes, las chozas de la zafra en Orán, a enseñar a alimentar a los niños, colaboraba con el médico del ingenio, hacía prevención, porque los chicos allí morían como moscas”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Pero después de diez años, Luro dejó el ingenio, se separó de su marido y regresó a Buenos Aires con cinco hijas y embarazada de la sexta. “Las puse pupilas en el colegio hasta que conseguí tenerlas, pero para eso tenía que trabajar”, explicaba, en referencia a años en los que la ley de divorcio no regía en la Argentina y la separación de hecho, especialmente en su medio, era socialmente reprobada.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Luro trabajó un tiempo en una financiera, pero “hablaba de dinero todo el día y estaba harta”, por lo que aceptó la propuesta de un amigo y se lanzó a editar una revista, Imágenes del País. Trabajando para esa publicación, conoció el caso de un cura alcohólico, para quien el obispo de Salta, que la había ayudado a separarse de su marido, le pidió buscar ayuda en Buenos Aires. El mismo obispo le sugirió contactar a Jerónimo Podestá, obispo de Avellaneda. Ella lo hizo, así hablaron por primera vez. Era 1966; Luro tenía 39 años; el cura, 45. Podestá “ha escrito páginas muy lindas donde cuenta cuando me conoció. Dice que le impactó mi fuerza, que lo ayudé a abrirse. Fue encontrarse con lo femenino y sin peligro, porque yo lo que pedía era por ese cura. Viajamos al Norte, a buscar a este sacerdote, que estaba tirado en la cama, borracho, y lo trajimos a Avellaneda. A partir de allí empecé a trabajar con él. Jerónimo era un líder en el país, era el obispo de los obreros. Cualquier problema, huelgas, paros, él estaba con ellos”. Luro trabajó con él en la diócesis, “no éramos pareja pero nos había unido mucho el trabajo, había cruces de corazón y de ojos y de todo”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Poco después, en la reunión de la Conferencia Episcopal de Latinoamérica, realizada en Mar del Plata, el obispo brasileño Helder Cámara comprendió por qué Luro era la única mujer entre los jerarcas eclesiásticos, conoció el trabajo que ella y Podestá hacían conjuntamente y los alentó a ser una pareja. Ella contaba: “Cámara le dijo a Jerónimo: ‘No tengas miedo de Clelia, porque Clelia va a ser tu fuerza’. Para Jerónimo, el camino conmigo era un camino querido por Dios, un camino marcado, por eso tuvo fuerzas para afrontar todo lo demás”. La relación comenzó a ser notada también por la jerarquía eclesiástica local. Podestá tenía posibilidades de ser nombrado cardenal primado, pero el vínculo con Luro y su propia adhesión a la Teología de la Liberación lo volvía peligroso, lo suficiente como para que el entonces presidente de facto Juan Carlos Onganía lo definiera como “el principal enemigo de la Revolución Argentina”. En 1967, Podestá debió dejar la diócesis de Avellaneda.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Llegado al Vaticano, Podestá explicó al papa Paulo VI, a quien Luro definió como “muy misógino”, que no podía dejar de sentir lo que sentía por esa mujer. Meses después, en otro viaje, Podestá regresó a Roma con ella, la llevó ante el secretario de Estado del Vaticano. “El me decía: ‘Usted tiene que obedecer, Santa Teresa era obediente’. ‘Santa Teresa era una desobediente, porque el nuncio Sega le decía que no tenía que hablar y hubiera sido una monjita que nadie hubiera conocido, y ustedes hoy no la hubieran podido hacer doctora de la Iglesia, después de 400 años’. ‘¿Y la Virgen María?’, me decía él. Y yo le contestaba: ‘¿Quién estaba al pie de la Cruz, cuando murió Jesús? Las mujeres, los apóstoles tuvieron miedo’”, recordó Luro años después. En 1967, Podestá presentó su renuncia; en 1972, le fue suspendido el estado clerical y se casó con Luro. Dos años después se exiliaban, amenazados por la Triple A; regresaron a la Argentina en 1983.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Desde que se casaron, formaron parte de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados, en cuya fundación participaron. En el año 2000, recién viuda, Luro se lamentaba de que todavía la Iglesia Católica fuera “muy cerrada con la mujer”. En ese entonces, aseguraba, había “150 mil curas casados, más de 150 mil esposas, más los hijos”, es decir, “un millón de personas que quieren luchar dentro de la Iglesia” para modificar la institución. “Nada madura si alguno no empieza a vivirlo, y nos tocó a no-sotros. La lucha no era sólo contra el celibato, sino por una Iglesia democrática, horizontal, comprometida con el mundo, con la justicia.”</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Fuente: <b>Pagina/12</b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-29703618541590801012013-11-06T06:41:00.001-08:002013-11-06T06:41:19.010-08:00PARA ESTAR MAS CERCA DE LA GENTE<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px;">
Por Washington Uranga</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpCMz9KvqYA4HER-gOaK_PwQjnCtTtGO-4NPO7iuD1dGeLz3tF-XM2e0X-WgzfbhNQC73tAQXWIw0Fckegt1XIv5YCy6jhqdmHXyNPZMxtHL-zPbI0Lbp5lUcY0vRT75H56t_3Tb38gk/s1600/papa-francisco-lluvia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpCMz9KvqYA4HER-gOaK_PwQjnCtTtGO-4NPO7iuD1dGeLz3tF-XM2e0X-WgzfbhNQC73tAQXWIw0Fckegt1XIv5YCy6jhqdmHXyNPZMxtHL-zPbI0Lbp5lUcY0vRT75H56t_3Tb38gk/s320/papa-francisco-lluvia.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px;">
<br /></div>
<div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
La Iglesia Católica ha iniciado el proceso de preparación del sínodo extraordinario –un encuentro mundial de obispos– que se celebrará en octubre del 2014 y cuyo tema central será la familia. En ese camino, el Vaticano lanzó una consulta dirigida a los fieles. Si bien no es la primera vez que la Iglesia Católica recurre al método de la consulta –en la Argentina se ha ensayado en diferentes ocasiones–, lo novedoso es el contexto que le brinda el pontificado de Francisco y la disposición manifiesta del Papa para hablar de todos los temas. Esta es la instrucción que Bergoglio les ha dado a sus colaboradores, que no haya temas vedados. En ese marco lo que cambian son las preguntas, varias de las cuales salen de la retórica para ir a cuestiones de fondo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
El sínodo es una asamblea de los obispos a la que concurren representantes de las conferencias episcopales de todos los países y normalmente está destinado a un tema específico. Es una instancia de reflexión e intercambio que luego presenta sus recomendaciones al Papa quien, en la mayoría de los casos, termina redactando un documento con recomendaciones para toda la Iglesia. El sínodo es un organismo creado por el papa Pablo VI en 1965, cuando estaban concluyendo las sesiones del Concilio Vaticano II y con la intención de generar mayores espacios de participación en las decisiones. Francisco, que ha insistido en la responsabilidad colectiva de los obispos en la conducción de la Iglesia, recurre ahora a esta asamblea extraordinaria para buscar respuestas a temas que han sido espinosos y difíciles para el catolicismo en los últimos tiempos: la familia, las relaciones de pareja, el matrimonio entre personas del mismo sexo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Lorenzo Baldisseri, el secretario del sínodo, dijo al presentar el encuentro que tendrá por tema la familia, que a Francisco le interesa que el trabajo de esta asamblea episcopal sea “permanente”. Doble mensaje: que los obispos asuman la corresponsabilidad de las decisiones que se tomen y que se dediquen todos los esfuerzos a buscar respuestas a varios de los dilemas de la Iglesia.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
A pesar de ser un organismo de participación, el sínodo seguirá siendo, al menos por ahora, una instancia episcopal. Aun cuando el tema sea la familia, la intervención de los laicos, especialmente de las mujeres, será muy reducida. Baldisseri fue terminante cuando se lo consultó al respecto: “Se trata del sínodo para los obispos, no del sínodo para los laicos”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Las 39 preguntas que se someten a consulta se refieren a nuevos problemas y situaciones que “exigen la atención y el compromiso pastoral de la Iglesia”. Por ese motivo no se eluden varias de las cuestiones que, sin duda, resultan molestas para las miradas más tradicionales. Se pide opinión sobre “la convivencia ad experimentum”, sobre la uniones libres o de hecho, sobre los divorciados y vueltos a casar. Llama particularmente la atención una de las preguntas en la cual se interroga acerca de si “¿podría ofrecer realmente un aporte positivo a la solución de las problemáticas de las personas implicadas (los divorciados) la agilización de la praxis canónica en orden al reconocimiento de la declaración de nulidad del vínculo matrimonial?”. Como se sabe, la Iglesia no admite el divorcio pero, en determinados casos, el derecho canónico contempla la posibilidad de declarar nulo el matrimonio, lo que redunda, en la práctica, en el mismo efecto y habilita a los cónyuges a un nuevo casamiento en el marco religioso. Si bien las nulidades –antes sumamente restringidas– se han ido extendiendo, todavía es una práctica muy restringida. ¿Sería éste un camino para convalidar las separaciones? El cuestionario pregunta incluso “¿en qué forma?” podrían ofrecerse tales nulidades.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Tampoco se omiten las preguntas sobre “las uniones de personas del mismo sexo” y la atención que la Iglesia debería prestar a esta nueva realidad.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
¿Cambio de doctrina? La respuesta la brindó el cardenal de Budapest, Peter Erdo, relator del sínodo: “No tenemos la voluntad de replantear todo el discurso sobre la doctrina católica, sino que, con base en el enfoque pastoral, queremos considerar todas las situaciones”. De hecho éste es el mismo planteo de Bergoglio. La idea no es cambiar la doctrina, pero sí interpretar su modo de aplicación práctica. También partiendo de la base de que en muchos casos la Iglesia interpretó la doctrina en forma “restrictiva” y “fundamentalista”. Cambiar el “enfoque pastoral” es la manera que, según Francisco, la Iglesia Católica se puede acercar a la realidad de la gente.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Fuente: <b>Pagina/12</b></div>
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Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-17354711672369063722013-11-06T06:29:00.002-08:002013-11-06T06:29:20.741-08:00LAS PREGUNTITAS DE FRANCISCO<div class="intro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b>Bergoglio envió a todos los obispos 39 preguntas que deben ser respondidas antes del sínodo del año próximo. Consulta sobre los divorciados vueltos a casar, el matrimonio entre personas de igual sexo, el aborto, los métodos anticonceptivos. Aquí, el cuestionario.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvfcOepXR5o1L1wkXNFXcInQhUwHscQCaVEny1lCU5JfSpSt1TG9JCETd4uKMbSO5NFUfDNwDGNSmfoeguGfsb5sMWdYtMZPr9iRvKHw51jbpxejlGMw-ggw1YhFMmIwQQ4BKcwZwqKHM/s1600/na21fo01efe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvfcOepXR5o1L1wkXNFXcInQhUwHscQCaVEny1lCU5JfSpSt1TG9JCETd4uKMbSO5NFUfDNwDGNSmfoeguGfsb5sMWdYtMZPr9iRvKHw51jbpxejlGMw-ggw1YhFMmIwQQ4BKcwZwqKHM/s1600/na21fo01efe.jpg" /></a></div>
<div class="intro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="iconoa" style="padding: 0px; text-align: justify;">
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<a href="" name="formu_mail" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><br />
<div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
“¿Existe en el país una ley civil de reconocimiento de las uniones de personas del mismo sexo equiparados, de algún modo, al matrimonio?”; “¿qué atención pastoral es posible desarrollar en relación a las personas que han elegido vivir según este tipo de uniones?”; “¿cómo es anunciada a los separados y a los divorciados casados de nuevo la misericordia de Dios?”. Ayer se dieron a conocer las preguntas que preparó el papa Francisco para los fieles de todo el mundo sobre temas cuya reflexión considera “urgente y necesaria”: el matrimonio igualitario, el control de natalidad, el aborto, la adopción por parte de las parejas del mismo sexo, el divorcio, la maternidad subrogada, entre otros. El cuestionario está dirigido a las distintas conferencias episcopales para elaborar un documento introductorio con vista al Sínodo de Obispos Extraordinario sobre la familia que se realizará el año próximo en Roma. Las respuestas podrán ser enviadas al Vaticano hasta enero del 2014 y se recomienda a los obispos consultar con sus fieles.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
La encuesta está conformada por 39 preguntas que apuntan a permitir a las iglesias particulares “participar activamente en la preparación de un sínodo extraordinario”, según señaló en conferencia de prensa su secretario general, Lorenzo Baldiserri. La reunión con los obispos y cardenales de todo el mundo, convocada por Francisco el mes pasado, se celebrará del 5 al 19 de octubre del año próximo en el Vaticano. “Para iniciar el proceso de consulta se invitó a las diócesis a difundir el documento de forma capilar en los decanatos y parroquias con el fin de obtener datos concretos y reales”, agregó Baldiserri.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Previo a las preguntas, el documento enviado a los obispos plantea un cuadro de situación: “En el tiempo que estamos viviendo, la evidente crisis social y espiritual llega a ser un desafío pastoral, que interpela la misión evangelizadora de la Iglesia para la familia, núcleo vital de la sociedad y de la comunidad eclesial. La propuesta del Evangelio sobre la familia en este contexto resulta particularmente urgente y necesaria”. Y, en el mismo tono, más adelante agrega: “Hoy se presentan problemáticas inéditas hasta hace unos pocos años, desde la difusión de parejas de hecho, que no acceden al matrimonio y a veces excluyen la idea del mismo, a las uniones entre personas del mismo sexo, a las cuales a menudo es consentida la adopción de hijos”. El documento enumera otras “problemáticas inéditas” que surgieron en el último tiempo como “los matrimonios interreligiosos”, “la difusión del fenómeno de la maternidad subrogada”, las “formas de feminismo hostil a la Iglesia” y el “pluralismo relativista en la concepción del matrimonio”. Sin embargo, el escrito reconoce que la urgencia para plantear estas cuestiones se debe a “la debilitación o el abandono de la fe en la sacramentalidad del matrimonio”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Entre las preguntas, se indagan cuestiones como el porcentaje estimado en cada comunidad de parejas separadas y divorciados vueltos a casar, qué piden esas personas a la Iglesia y qué actitud asumen las iglesias particulares ante esta situación. “¿Existe una pastoral orientada a la atención de estos casos?”, interroga el escrito.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En el apartado titulado “Sobre el matrimonio según la ley natural”, se pregunta: “¿Es comúnmente aceptado, en cuanto tal, el concepto de ley natural en relación a la unión entre el hombre y la mujer, de parte de los bautizados en general?”. Y: “¿Cómo es contestada, en la práctica y en la teoría, la ley natural en lo que respecta a la unión entre el hombre y la mujer en vista de la formación de una familia?”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En otro de los apartados, referido a las enseñanzas de la Iglesia, la encuesta se pregunta si éstas “son integralmente aceptadas” y si “se verifican dificultades para ponerlas en práctica”. “¿Cómo se difunden las enseñanzas de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales?”. “¿En qué medida dichas enseñanzas son realmente conocidas, aceptadas, rechazadas y/o criticadas en ambientes extra eclesiales?”</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
La Conferencia Episcopal Argentina –que preside monseñor José María Arancedo– se encuentra reunida esta semana en Pilar analizando el cuestionario para poder remitir una respuesta al Vaticano.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
La convocatoria al sínodo fue realizada por Francisco el pasado 8 de octubre. Este tipo de asamblea, de la que participan obispos, arzobispos y presidentes de las conferencias episcopales del mundo, se llevó a cabo solo en dos ocasiones: en 1969 y en 1985. De acuerdo con los estatutos del Sínodo de Obispos, la asamblea general extraordinaria se reúne “cuando los temas a tratar, aunque relativos al bien de la Iglesia Universal, requieren una solución rápida”.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En el apartado titulado “Sobre la apertura de los cónyuges a la vida”, se interroga sobre la postura de la Iglesia en torno del aborto y los métodos anticonceptivos no naturales, contenida en la encíclica Humanae Vitae:</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
- ¿Tienen los cristianos un real conocimiento de la doctrina de la Humanae Vitae sobre la paternidad responsable? ¿Qué conciencia se tiene del valor moral de los diferentes métodos de control de los nacimientos?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
- ¿Es aceptada la mencionada doctrina moral? ¿Cuáles son los aspectos más problemáticos que dificultan la aceptación en la gran mayoría de los matrimonios?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
- ¿Qué métodos son promovidos de parte de las iglesias particulares para ayudar a los cónyuges a aplicar la doctrina de la Humanae Vitae?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
- ¿Cómo se puede promover una mentalidad abierta a la natalidad? ¿Cómo se puede favorecer el aumento de los nacimientos?</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Fuente:<b> Pagina/12</b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-35236808144281657402013-11-06T06:21:00.002-08:002013-11-06T06:21:42.725-08:00CUANTO CUESTA HACER UNA PRENDA<div class="intro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b>Los fabricantes de indumentaria aseguran que un jean a salida de planta cuesta 120 pesos y un suéter, 140. Sin embargo, el público termina pagando hasta 700 y 600 pesos en un shopping. El sector crece y se favorece por los movimientos cambiarios.</b></div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por Javier Lewkowicz</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhopodQNKgbjL6z595EMlOUxJzTrVNhrSdfoBDhhE0R7q5aUcZXah8G4rdLVwfQYvSKr62pefOBiB0OQ_QkShXXEvn6oEUtt13twLI6BSSqpTvGt-3qUA38vZYRa5B0bJc0TnusHQbFYG8/s1600/na14fo01lea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhopodQNKgbjL6z595EMlOUxJzTrVNhrSdfoBDhhE0R7q5aUcZXah8G4rdLVwfQYvSKr62pefOBiB0OQ_QkShXXEvn6oEUtt13twLI6BSSqpTvGt-3qUA38vZYRa5B0bJc0TnusHQbFYG8/s1600/na14fo01lea.jpg" /></a></div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="" name="formu_mail" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><br />
<div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
“¿Cuánto costará hacer esta prenda?”, es una pregunta que muchas veces se hace el consumidor y que busca ser contestada por los industriales textiles para desmarcarse de la queja por el precio de la ropa. El jean a la salida de la fábrica cuesta 120 pesos y un suéter, 140 pesos, aseguran. Luego esos valores se multiplican varias veces en la vidriera del shopping o de las tiendas mejor acomodadas. Culpan por la enorme diferencia a la renta inmobiliaria, los costos financieros y el gasto de publicidad que realiza la marca para posicionarse. “Ponen precios para la clase alta. Es necesario tener canales alternativos de comercialización y romper con la lógica de status social que generan las marcas premium”, indicó a este diario Ariel Shale, director ejecutivo de la Fundación ProTejer.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
A pesar de que el ritmo de crecimiento no es el mismo de años atrás, las ventas de textiles se mantienen dinámicas, agregó Marco Meloni, titular de ProTejer, en un encuentro con la prensa. Varios factores contribuyen a explicar la tracción del consumo. En primer lugar, la mejora en el salario real para los trabajadores formales. Otro elemento que en general no se menciona, que tuvo un efecto significativo sobre todo meses atrás, es la brecha cambiaria. Sucede que una porción no desdeñable de las prendas que se venden ingresan de forma clandestina al país. El fuerte aumento del dólar blue, a partir de la prohibición de comprar divisas para atesoramiento, encareció a la actividad ilegal. Varios empresarios que prefieren no ser citados advirtieron esta situación, que motivó que las ventas de las empresas formales crecieran en un contexto económico general menos dinámico.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Otra vía de incentivo a la producción es la protección comercial que ofrece el Gobierno. Según Meloni, la importación de productos textiles, de insumos a prendas terminadas, bajará un 5 por ciento este año con respecto a 2012, hasta los 1450 millones de dólares. Son operaciones que, a pesar de estar controladas por Comercio Interior, representan un volumen de producto mucho mayor que en los ’90 y a principios de la década pasada, porque el mercado interno creció en forma intensa. Del total de la producción textil, de 450 mil toneladas al año, alrededor de la mitad proviene del exterior. En el sector analizan armar un sistema de cupos definidos entre las propias empresas, como se está aplicando desde esta semana y con resultado incierto en algunos rubros de la metalurgia.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
A la hora de plantear los problemas de competitividad, en el sector apuntan a la “distorsión en el costo de los servicios financieros e inmobiliarios”. “Un jean de primera marca requiere 30 pesos de costura, 30 en lavado y avíos, 30 en tela y otros 30 en impuestos. Son 120 pesos de costo del jean a la salida de la fábrica, y luego se vende a 700 pesos. La diferencia la atribuyen principalmente a la renta inmobiliaria, que definen los shoppings. Necesitamos que los servicios a la industria respeten al sector de la producción”, pidió Shale. En tanto, Pedro Bergaglio, presidente de la Cámara del Sweater, detalló que un sweater de 140 pesos de costo de fábrica se vende a 600 pesos en los comercios.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
El esquema de negocios en el sector, como en varios otros de la economía nacional en los últimos años, se modificó desde una rentabilidad unitaria muy alta, luego de la devaluación, a una más baja, donde el negocio es vender mucho volumen. En el medio, existió la redistribución del ingreso. “Hoy la industria paga buenos salarios y eso es un activo para el sector. Hay entonces un mercado dinámico que nos es indispensable”, marcó Shale, quien también resaltó la dinámica inversora. Las empresas, con excedentes en pesos y un tipo de cambio oficial atractivo para la importación, aprovechan para tecnificarse y ganar productividad, indicó.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Fuente:<b> Pagina/12</b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-17931566285247255422013-11-05T08:41:00.002-08:002013-11-05T08:41:49.350-08:00RIACHUELO: EL MURAL MAS GRANDE PINTADO POR UNA SOLA PERSONA<h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 4px; outline: none 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
POR <span style="color: #004a72; outline: none 0px;"><a class="signmail" href="mailto:sgomez@clarin.com" style="color: #004a72; outline: none 0px; text-decoration: none;" title="Silvia Gómez">SILVIA GÓMEZ</a></span></h4>
<div>
<br /></div>
<h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">
Mide 1.300 m2 y lo hace el artista plástico Alfredo Segatori. Quinquela, la figura central.</h5>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgshg-IAVOk5fIEA-vYRkpNMvYA6r2z16Srsn1bV3BRDLvZ1p8lc-xLyvbePekjiinQ0nh60-X5rlK2Cf0omXqfbW34uzi6CYqPZ45cwZSCWYTfnOtfLqtqkBHyA_T4-QB1bjdAFSASURw/s1600/Pueyrredon-FOTOS-MARIA-EUGENIA-CERUTTI_CLAIMA20131002_0035_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgshg-IAVOk5fIEA-vYRkpNMvYA6r2z16Srsn1bV3BRDLvZ1p8lc-xLyvbePekjiinQ0nh60-X5rlK2Cf0omXqfbW34uzi6CYqPZ45cwZSCWYTfnOtfLqtqkBHyA_T4-QB1bjdAFSASURw/s320/Pueyrredon-FOTOS-MARIA-EUGENIA-CERUTTI_CLAIMA20131002_0035_17.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Juani sale de su casa y un retrato suyo se le aparece junto a la puerta. Antes, sobre su medianera, se apiñaban decenas de familias en un asentamiento precario junto a la ribera del Riachuelo. Las familias fueron desalojadas y relocalizadas y Barracas tiene ahora, con sus 1.300 m2, <b style="outline: none 0px;">el mural más grande del país</b>pintado por una sola persona. Con <i style="outline: none 0px;">“El regreso de Quinquela”</i> el artista plástico Alfredo Segatori buscará inscribir su obra en el libro Guinness de los récords.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En Villa Urquiza se había estrenado, dos meses atrás, el que ostentaba hasta ahora con 247 m2 el título de más grande de la Ciudad, firmado por Martín Ron.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
El retrato de Juani se mezcla junto a los de otros vecinos, que le pidieron a Segatori ser parte del mural que <b style="outline: none 0px;">protagoniza Benito Quinquela Martín</b>, el artista plástico emblema de la zona ribereña de la Ciudad. “Me pareció interesante retratar a Quinquela como símbolo del lugar, pero también a los personajes reales, a los que habitan el lugar. Los vecinos se engancharon y<b style="outline: none 0px;">prometieron cuidar la obra</b> ”, contó Segatori, quien trabaja exclusivamente con aerosoles.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
El mural está ubicado entre los puentes Bosch y Viejo Pueyrredón, sobre la calle Lavadero, la continuación de Pedro de Mendoza. Y fue encargado por el Ministerio de Gobierno porteño como parte del plan para recuperar la zona y liberar los diferentes tramos del camino de sirga de la Cuenca Matanza Riachuelo. Antes de empezar a pintar el mural, se <b style="outline: none 0px;">relocalizó a 25 familias en viviendas sociales</b> y se desalojó a una empresa privada que ocupaba terrenos públicos.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Un retrato de Quinquela en blanco y negro se funde, en un collage de fondo, con algunas de las obras fundamentales del artista argentino que mejor reflejó la vida del puerto de Buenos Aires: se ven, entre otras, “Barco hundido” y “Hombres trabajando”. Y también el objeto de deseo de Quinquela, un mascarón de proa. El artista llegó a tener una importante colección de mascarones.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Con 100 metros de largo por 13 de alto, pero con muchas superficies irregulares, el mural s <b style="outline: none 0px;">e pintó en dos meses</b> y será inaugurado el sábado. Junto a la obra hay un pequeño terreno que ahora es un paseo público al que los vecinos bautizaron “La orden del tornillo”. Otro guiño a Quinquela, quien fundó esta suerte de logia que convocaba a artistas y pensadores de todo tipo que se encontraban para imaginar o hacer uso de lo que denominaban “falta de cordura”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Fuente: <b>Clarin</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-12758475049265844592013-11-05T08:22:00.004-08:002013-11-05T08:22:56.239-08:00EL PAPA RECHAZO LA EXCESIVA VERTICALIDAD EN LA IGLESIA<h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 4px; outline: none 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
POR <span style="color: #004a72; outline: none 0px;"><a class="signmail" href="mailto:jalganaraz@clarin.com" style="color: #004a72; outline: none 0px; text-decoration: none;" title="Julio Algañaraz">JULIO ALGAÑARAZ</a></span></h4>
<div>
<br /></div>
<h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En un reportaje cedido al diario La Repubblica, dijo que debe ser más horizontal y menos centralista. Criticó a la Curia, el gobierno central, por ser “vaticano-céntrica”. Otra defensa a jóvenes y ancianos.</h5>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQn3IoM_vsQNDammJfS-nElGwkM8sW4Doc_qEwkLDoYQBpRt3N4JOAdwBFJRNQVGQL1YIkWJEEuhCJ9i770rn-9xGElE6FgFJbR0skBdiHn5aGoNRP9cchqfufiBMlr22YA0whwkIZb3Y/s1600/Gabinete-Papa-Francisco-C-8-Iglesia_CLAIMA20131002_0014_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQn3IoM_vsQNDammJfS-nElGwkM8sW4Doc_qEwkLDoYQBpRt3N4JOAdwBFJRNQVGQL1YIkWJEEuhCJ9i770rn-9xGElE6FgFJbR0skBdiHn5aGoNRP9cchqfufiBMlr22YA0whwkIZb3Y/s320/Gabinete-Papa-Francisco-C-8-Iglesia_CLAIMA20131002_0014_14.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En un diálogo que ocupa las tres primeras páginas del diario romano <b style="outline: none 0px;">La Repubblica</b>, Francisco afirmó que “abrirse a la modernidad es un deber” para la institución que conduce, aseguró que “los más graves de los males que afligen al mundo son la desocupación de los jóvenes y la soledad en la cual son dejados los viejos” y advirtió que la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, <b style="outline: none 0px;">“es demasiado Vaticano–céntrica”</b>. “La corte –sostuvo el pontífice– es la lepra del papado”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Jorge Bergoglio habló en un salón de la casa de Santa Marta, donde se aloja y trabaja, con el fundador del <i style="outline: none 0px;">giornale</i> de centroizquierda, Eugenio Scalfari, un ateo que se reconoce fascinado por la predicación de Jesucristo y que hace poco intercambió largas cartas con el Papa argentino. En el transcurso del rico diálogo, Francisco anunció que “éste es el inicio de una Iglesia con una organización <b style="outline: none 0px;">no sólo vertical sino también horizontal</b> ”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En uno de los tramos más salientes de la entrevista, el Papa explicó su visión de la juventud sin trabajo y los ancianos abandonados: “Los viejos tienen necesidad de cuidado y de compañía; los jóvenes, de trabajo y de esperanza, pero no tienen ni una ni otra. Y el problema es que no buscan más. Han sido aplastados sobre el presente”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">–Pero Su Santidad, el problema es sobre todo político y económico, compete a los Estados, a los gobiernos...</b> –Cierto, tiene razón, pero también compete a la Iglesia y sobre todo a ella porque esta situación no lesiona sólo los cuerpos sino también las almas. Y la Iglesia debe sentirse responsable tanto de las almas como de los cuerpos.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Lo que Francisco dice es otra vez un rico contenido que enfatiza la revolución que desde el 13 de marzo, cuando fue elegido pontífice, se puso en marcha en la Iglesia. Y un puntal de ese cambio es la designación de la comisión de ocho cardenales reunida desde ayer y por tres días en el Vaticano con el Papa para ayudarlo a <b style="outline: none 0px;">gobernar la Iglesia y a reformar la Curia</b>. Es por esto que Francisco explica a Scalfari que estamos en el comienzo de la Iglesia no sólo como organización vertical sino horizontal.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Bergoglio recuerda la figura del cardenal Carlo Martini, padre noble del ala progresista de la Iglesia, ya fallecido, jesuita y amigo del argentino, que en los Sínodos, en sus libros y en sus cartas decía que la Iglesia debía desburocratizarse, abrirse al mundo y reformar sus estructuras asegurando una creciente colegialidad.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En la entrevista hay algunos recuerdos que revelan <b style="outline: none 0px;">la profunda identidad argentina de Jorge Bergolio</b>. “Yo no habría tenido la plena fe en Dios y en su Hijo si no me hubiera formado en la Iglesia. Y tuve la fortuna de encontrarme, en Argentina, en una comunidad sin la cual no hubiera tenido conciencia de mi fe”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Al hablar con el fundador de <b style="outline: none 0px;">La Repubblica</b> de su vocación por la fe, recuerda su paso por la universidad en Buenos Aires, donde había una profesora “por la cual sentía respeto y amistad” que era “una ferviente comunista”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Con frecuencia me leía y me hacía leer textos del partido Comunista argentino”, dijo el Papa evocando aquella época en su país de origen. Bergoglio recuerda con tristeza que “la mujer de la que le estoy hablando fue luego arrestada, torturada y asesinada por el régimen dictatorial entonces gobernante en la Argentina”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ante otra pregunta sobre el mundo actual, Francisco analiza el concepto cristiano de amar al prójimo con la misma intensidad con que recomienda amarse a sí mismo y lo diferencia de la idea del narcisismo contemporáneo.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
“No me gusta la palabra narcisismo, indica un amor desmesurado hacia sí mismos y esto no está bien, puede producir daños en la relación con los otros, con la sociedad en la que se vive. El verdadero problema es que los más golpeados por esto, que es una especie de perturbación mental, son personas que tienen mucho poder. A menudo, los jefes son narcisistas, incluso muchos jefes de la Iglesia lo han sido”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Y luego agregó: “¿Sabe cómo pienso este punto? Los jefes de la Iglesia a menudo han sido narcisos, adulados y malamente excitados por sus cortesanos. La corte es la lepra del papado”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="outline: none 0px;">–¿Cuál es la corte? ¿La Curia? –</b> No, en la curia hay tal vez cortesanos. Pero la curia en su complejo es otra cosa, es la que se llama intendencia en los ejércitos, administra los servicios que sirven a la Santa Sede. Pero tiene un defecto: es vaticano–céntrica. Ve y cuida los intereses del Vaticano, que son aún, en gran parte, intereses temporales. Esta visión vaticano–céntrica descuida lo que nos rodea. No comparto esta visión y haré todo por cambiarla.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Fuente: <b>Clarín.</b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-37247430619040198492013-11-04T16:49:00.001-08:002013-11-04T16:49:30.440-08:00LAS IMÁGENES DE LOS JUICIOS<div class="intro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-bottom: 20px; margin-top: 10px; text-align: justify;">
<b>El Instituto Nacional del Cine lleva grabadas casi siete mil horas de los procesos por violaciones a los derechos humanos durante la dictadura, que serán de acceso libre a medida que las sentencias queden firmes. El equipo del Incaa cuenta su experiencia.</b></div>
<div class="botones" style="display: inline; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding-top: 0px;">
<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="iconoa" style="padding: 0px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
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<div class="icono" style="padding: 0px 0px 4px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<img alt="" src="http://www.pagina12.com.ar/commons/imgs/go-gris.gif" style="border: none; text-align: center;" /> Por Alejandra Dandan</div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYx5NWiCpbg5x04TjF_b7yzMpUjnN8ntut7auubIQv-6rP1w8LJG2qtEhKHwuz0suu06Nk-GnPBPxafXU8ltFu5c3_9Y5CBHVEjIAh8r7YNdpEPW8PYyxSI8WNDYZZKZR9Xw-Z1yYwPg0/s1600/latas-de-film.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYx5NWiCpbg5x04TjF_b7yzMpUjnN8ntut7auubIQv-6rP1w8LJG2qtEhKHwuz0suu06Nk-GnPBPxafXU8ltFu5c3_9Y5CBHVEjIAh8r7YNdpEPW8PYyxSI8WNDYZZKZR9Xw-Z1yYwPg0/s320/latas-de-film.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="autor" style="border: 0px; color: rgb(86, 81, 68) !important; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; padding: 0px 0px 0px 30px; text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="" name="formu_mail" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"></span><br />
<div id="cuerpo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin-top: 10px; padding-left: 30px;">
<div class="margen0" style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
El Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa) tiene registradas 6725 horas de los juicios de lesa humanidad de la ciudad de Buenos Aires. Las imágenes incluyen testimonios de las causas de la Escuela de Mecánica de la Armada, el plan sistemático de robo de bebés y el Vesubio, entre otros casos. El número es enorme y no incluye aún los registros que realiza, a través de otros convenios, en otros 24 juicios del resto del país. El material es de la Justicia. Pero en medio de lo que aún es un trabajo experimental, las autoridades del Incaa señalan que las secretarías de derechos humanos provinciales y de la Nación conservarán copias y el acceso público se producirá una vez que las sentencias queden firmes. “Esta es una experiencia nueva y particular”, dice la presidenta del instituto, Liliana Mazure. “El registro de los juicios es parte de una política audiovisual; es extraordinario el modo en el que en los juicios surge la mirada que primó no sólo durante la dictadura, sino también en los últimos años en cada provincia. Los juicios muestran la identidad de cada lugar, qué ocurrió, cómo se movió el poder y cómo se movió también quien contaba la historia. Los registros ahora dan cuenta de que la historia se cuenta desde otro lugar: el relato audiovisual no es una voz más, cuando decimos que tienen que expresarse todas las voces, esta es una de las voces que faltaban.”</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
En el tercer piso del Instituto, Mazure espera con una parte del equipo del mundo del cine que trabaja en Comodoro Py. Están ahí quienes tienen en mano el trabajo de campo en un espacio que aún tiene trazos de exploración. Como recuerda Liliana Vaccaro, otra integrante del equipo, se abrieron paso en las provincias a veces explicando ante los Tribunales: “Fíjense en las universidades, tienen glamour pero van a ver que es gente tan seria como la de la Justicia”. Cuando el primer equipo llegó a los Tribunales de Retiro, encontró que los registros “legales” sólo se hacían en cassettes o las grabaciones las hacía la policía en planos generales, fijos y con lógica de “cámara de seguridad”. ¿Qué pasó con sus miradas en este tiempo y con las restricciones que les impedían detenerse más de pocos segundos en un primer plano de un imputado? ¿Qué mira la cámara? ¿Cómo es la relación de ese ojo con los represores? ¿Cómo es la articulación entre las políticas de memoria y las lógicas jurídicas? Algo de esto analizan en este diálogo. Aunque antes Mazure anuncia que el 1° de marzo harán un primer encuentro de formación e intercambio con quienes registran estos juicios en todo el país.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Vamos a hacer un encuentro con todos los participantes que filmaron –dice–. Tanto de las instituciones que firmaron los convenios como los registrantes de las salas de los juicios. Decidimos que será el 1° de marzo porque queremos que vengan todos. Que unos días antes nos manden un informe para tener una primera visión de los trabajos en cada lugar y armar así los talleres para la jornada. Son talleres cerrados, serán entre 100 y 120 personas que participaron de manera directa. Será para intercambiar experiencias y sacar un resultado del trabajo que tiene que ver con el aporte a la memoria, la verdad y la justicia; el aporte a la historia del país y con lo que pasó en cada juicio que tiene que ver con los testimonios, pero también los requerimientos, alegatos y todo lo que sucede que aporta a nuestro relato, nuestra historia como país. Creemos que es una oportunidad extraordinaria porque sin esto todos los relatos de cada lugar no hubieran surgido.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Hubo alguna demanda?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–No, surgió.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Vaccaro:</strong> –Nosotros siempre decimos que no somos la Secretaría de Derechos Humanos, no somos un organismo querellante, somos la política audiovisual del país, entonces busquemos la mirada y el aporte de nuestros profesionales.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
A la derecha de Mazure se sentó Gustavo Mosquera, director y guionista de cine, ganador por su película Moebius en 1997 del premio a Mejores Nuevos Directores del Museo Metropolitano de Arte Moderno de Nueva York, hoy a cargo de lo que a veces parece la odisea de la grabación en Comodoro Py.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Cómo fue al comienzo?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–En realidad, tuvimos que hacer una adaptación muy particular. El profesional del medio audiovisual tiene que hacerlo tanto si viene de una universidad, de una escuela o la industria. Llegás con esa mentalidad a meterte en un submundo, por así decirlo, muy particular. Nos metimos en el ámbito de la Justicia que a la vez tiene submundos: quién filma, quién maneja las cámaras, había gente de la Policía Federal, de Eventos... Uno se mete ahí y hay que empezar a abrirse camino para ver cómo colocar la formación en ese espacio. No es lo mismo cuando te abren la puerta y dicen acá tenés la cámara, filmá, hacé lo que quieras. Acá, cuando preguntabas: ¿nosotros somos los directores? “No”, nos decían, “los directores son los jueces”. Eso cambia todo. O preguntabas: ¿quién está al mando de la cámara? ¿Jueces o gente de los jueces? Y decían: “No, gente de otra división”. La pregunta para nosotros era cómo adaptar todo para que nuestra formación obtenga lo mejor. Al comienzo había limitaciones increíblemente altas que pudimos ir bajando.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Como cuáles?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Rocío Santos</strong>: –Los tamaños de plano, por ejemplo. Llegamos a tener una reunión con un Tribunal que nos pautó que no se podía hacer paneos, o estar más de tantos segundos con la cámara detenida en la cara de un imputado. ¡Por segundos! O no querían que grabáramos a los jueces. Yo arranqué en noviembre de 2009 y soñaba con un montón de cosas. Cuando fuimos a la práctica nos encontramos con la Policía Federal al lado de las cámaras, al lado de la cabina. Me acuerdo que cuando hablaba un testigo, por ejemplo, y se levantaba, lo acompañábamos con la cámara. El Tribunal nos planteó que eso connotaba que estábamos (en sentido figurado) con el testigo. O después entregábamos el material y del material no sabíamos más nada. Fue muy gradual ir ganando terreno.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Mosquera</strong>: –De hecho, otro tema fueron los archivos. Ahora no pasa tanto. Pero si estás obligado a registrar y entregar el material porque no te podés quedar con nada: ¿qué pasa cuando el material se va? ¿A dónde se va? ¿Quién lo guarda? Cuando uno lo pide para hacer el verdadero registro ¿por qué te dicen que no está? Nos han regrabado material y ha pasado de todo. Cuando entramos, el material se grababa en VHS en una calidad horrible. Las primeras audiencias no se pueden mejorar. Se puede guardar mejor, pero es un material que incluso fue sobregrabado.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Qué pasó luego?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Rodrigo Paz Paredes</strong>: –Es importante decir que para el juicio el formato audiovisual no era un formato oficial, no era legal, no figuraba en ningún acta. Al Tribunal le interesaba sólo que los videos circularan entre las partes. El único material “legal” era el cassette de audio, usaban TDK de cinta. Todo lo demás era como un souvenir. La policía lo grababa y la mirada era de “cámara de seguridad”: sólo importaba el audio para la desgrabación, había una cámara super amplia, un plano recontra general, inmóvil, estático, no importaba si el testigo o quien hablaba se había ido de cuadro. Entramos nosotros y entró la sensibilidad, un plano más subjetivo, un contacto distinto con la realidad.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Como definirían ese choque?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Laura Rodríguez Badillo</strong>: –Antes nos pasaba enfocar a un imputado y automáticamente venía alguien a decirnos que no. No podíamos tener primeros planos de los jueces o enfocar al público. Era todo no, no, no. Hubo jueces distintos. También nosotros nos tomamos algunas libertades como para correr límites. Tuvimos primeros planos de Astiz, de Acosta. De a poco las cosas fueron cambiando. Hoy no tenemos al personal de comunicaciones de la policía al lado nuestro.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Paredes</strong>: –Creo que también hubo una evolución nuestra: ir encontrando un lenguaje que ajustara nuestra sensibilidad y una “objetividad” entre comillas. Entender que también somos una herramienta para la memoria.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿No hacen cine?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Hacemos un lenguaje testimonial, dentro de todo, clásico. De manera que el verdadero narrador de los juicios sea luego el montajista o la persona que decida contar un documental o usar este material para contar algo. En ese sentido, creo que terminamos institucionalizando nuestro lenguaje en términos de la técnica o el lenguaje del testimonio puro, del testimonio de memoria.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Como género específico?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Creo que jueces y tribunales hicieron un proceso. La idea de que un juicio sea oral y público y a la vez sea grabado y televisado era un problema para ellos. El TOF 5, por ejemplo, fue uno de los que más problemas generó, pero mas allá de nosotros: creo que los hipersensibilizaba que el juicio se filmara y que hubiera primeros planos. Otros tribunales no. (La jueza María del Carmen) Roqueta nos dio mucho espacio. En las inspecciones oculares a los ex centros clandestinos habilitó un espacio exclusivo para las cámaras: iban el testigo, la cámara y los jueces. Nos transformamos en una herramienta; el registro es un testimonio documental que sirve para abogadas, querellas. Creo que fue el mejor ejemplo de cómo articular nuestro trabajo como una herramienta incluso para el juicio. Y creo que un logro muy importante fue cuando se empezó a hablar de que se usara el material grabado que registramos y no volver a citar a los testigos.</div>
<h3 style="font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="fgprincipal" style="color: rgb(2, 140, 205) !important;">El tiempo real</span></h3>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿En ESMA Astiz se escondía de la cámara?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Mosquera: –Esa la sabemos todos porque a todos nos tocó. Astiz se buscó astutamente la ubicación para estar detrás de sus abogados pero en una línea tal que ninguna cámara lo pudiera tomar. Buscó esa bisectriz. Se podría decir que hizo la inteligencia para lograrlo. Estaba atrás de su abogada.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Ahora volvió a cubrirse.</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Ahora está en otro lugar y es mas fácil tomarlo. Pero ESMA III tiene otra cosa porque los imputados están en los lugares de detención y en la sala hay sobre todo abogados. Y hablando de adaptación, esto nos cambia la cosa: ESMA tiene video-conferencia, son tantos los imputados que colocaron video en Marcos Paz, en Ezeiza. Y tenemos otra variable. Las cámaras nuestras toman a los abogados, y luego viene una señal fría desde el video que tenemos que meter en el recinto, o no, porque los jueces quieren saber si los imputados están. Hay que introducir esa imagen en el relato y luego sacarlo. Y todo esto se hace mientras transcurre el juicio. Uno no puede frenar la filmación como haría en un rodaje, hay que seguir, hay que conseguir el material.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Mazure</strong>: –Como la cámara de un reality.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Mosquera</strong>: –Es que acá hay otra cosa: nosotros nos estamos metiendo en un hecho real, no podemos torcer el rumbo de ese hecho real. Tenemos que registrarlo, pero no podemos agarrar una cámara y ponernos a pasear, hacer un traveling porque entonces los jueces se vuelven locos. Es importante porque tenemos un límite que es un muy concreto: lograr lo mejor, el zoom nos ayuda, los paneos, pero siempre en una posición quieta. Y a veces, al principio, que nos hemos movido demasiado, hemos tenido algún tipo de freno.</div>
<h3 style="font-size: 1.45em; font-weight: normal; line-height: 20px; margin: 10px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="fgprincipal" style="color: rgb(2, 140, 205) !important;">Archivo y acceso</span></h3>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿El archivo será de acceso público?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
<strong>Mazure</strong>: –Las consultas públicas se podrán hacer con las sentencias firmes de cada juicio. El archivo va a pasar a formar parte en cada lugar de la Secretaría de Derechos Humanos. También de las diferentes instituciones, de acuerdo con quién se firmó convenio. Quedará una copia en el Archivo Nacional de la Memoria, otra acá. La idea es que esto se difunda lo más posible. Todas las instituciones que quieran tener copia la van a tener en la medida en que tengan dónde archivarlo y puedan pagarse la copia.</div>
<strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–¿Y el Incaa producirá algún material de difusión?</div>
</strong><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
–Nosotros no producimos, queremos visibilizar esta política y esta experiencia desde lo audiovisual. Después, lo que pase creo que va a depender de la Secretaría de Derechos Humanos, cómo se haga la difusión, que por supuesto se trabaja en conjunto, pero no es el Incaa el encargado de la etapa posterior.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; text-align: justify;">
Fuente:<b> Pagina/12</b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-37929344147321153292013-11-04T16:30:00.002-08:002013-11-04T16:30:42.798-08:00"HABLAR DE POST CHAVISMO ES PENSAR QUE EL PROCESO SOLO SE SOSTENÍA EN CHAVEZ"<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b>El ex vicerrector de la Universidad de Buenos Aires y director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia, Atilio Boron habla de su último libro, América Latina en la geopolítica del imperialismo, una obra en la que explica por qué el proceso de integración regional atraviesa su mejor momento político y, paralelamente, por qué los Estados Unidos perdieron gravitación en el sistema interamericano.</b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<div class="field-label-inline-first" style="color: #89816f; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; text-align: start;">
Por </div>
<span style="color: #89816f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> Emiliano Guido</span></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSW_v3Lmo0MrtunqydmgSMLzM3BkD7Qpzb2f2aW6tkAQj09dJcJTS4QmubuU46xGvGD_Tx4y2kyKkdNRniJKTY2xTzA1OdGEXGVNKNOP6pG5IlWK3Q0Kz7sZjhW6HrgjdhnFyibuUk1vQ/s1600/boron.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSW_v3Lmo0MrtunqydmgSMLzM3BkD7Qpzb2f2aW6tkAQj09dJcJTS4QmubuU46xGvGD_Tx4y2kyKkdNRniJKTY2xTzA1OdGEXGVNKNOP6pG5IlWK3Q0Kz7sZjhW6HrgjdhnFyibuUk1vQ/s320/boron.png" width="320" /></a></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
La unidad de los gobiernos progresistas latinoamericanos es uno de los sucesos globales más significativos en el inicio del siglo XXI. En Argentina, se publicaron títulos muy interesantes sobre el proceso de integración como <i>La nueva izquierda</i> (José Natanson),<i> El sueño de Bolívar</i> (Marc Saint- Upéry),<i> El rediseño de América latina</i> (Claudio Katz),<i> Posneoliberalismo en América Latina</i> (Emir Sader). Cada libro, en su momento, logró capturar los desafíos centrales de la región en su particular coyuntura. Pero la convergencia del Cono Sur fue sacudida por noticias portentosas: el fallecimiento del presidente argentino Néstor Kirchner, el actual deceso del líder bolivariano Hugo Chávez, la apertura económica cubana, el proceso de paz en Colombia y, se podría agregar, la asunción del Papa Francisco y el interrogante abierto sobre su papel como interlocutor con la región. Por ese motivo, la aparición en las librerías de nacionales de <i>América Latina en la geopolítica del imperialismo</i>, del politólogo argentino Atilio Boron, es una buena oportunidad para ver en detalle cuál es la salud política de la Patria Grande en el actual contexto internacional.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–En los últimos años, el boom regional de gobiernos progresistas también fue un suceso editorial y se publicaron varios libros al respecto. ¿Por qué decidió escribir <i>América Latina en la geopolítica del imperialismo</i>? ¿En qué ejes temáticos piensa que su obra viene a rediscutir lo dicho sobre el proceso de integración y su tensión con los países centrales?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Traté de analizar un tópico que me parece fundamental para entender el presente de la región. Es decir, entender los procesos de cambio en América latina en el marco del gran diseño geopolítico del imperio norteamericano. Y, en ese sentido, tratar de vislumbrar qué tipo de movimientos autónomos tenemos al interior de esos límites o fronteras marcadas por las grandes decisiones geopolíticas del imperialismo para los países de la región. Me pareció que este tema, la tensión geopolítica entre el Cono Sur y la Casa Blanca, y el eje de la disputa sobre el control de los bienes comunes, o también mal llamados recursos naturales, según mi criterio, porque es un rótulo que devela una visión muy economicista, habían sido muy poco trabajados en los últimos libros especializados en la materia.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–Si tuviese que editar un boletín con las mejores noticias políticas que deparó la unidad latinoamericana. ¿Cuáles serían los títulos de Boron para dicho periódico imaginario? ¿La creación de la Unasur, los nuevos presupuestos comunes en política de defensa, el planteamiento de tener más autonomía frente al dólar?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Indudablemente, el rechazo al ALCA (Área de Libre Comercio para las Américas, el tratado de integración propuesto en su momento por el presidente George Bush) en la Cumbre de las Américas (Mar del Plata, 2005) fue un parteaguas en la histórica contemporánea de América latina. Hay muchas buenas noticias. El segundo título a destacar sería la eficacia de la Unasur para evitar lo que eran serias perspectivas de golpe de Estado en Bolivia (rebelión separatista de la región de la Media Luna) y en Ecuador (alzamiento policial contra el presidente Rafael Correa). Y la tercera gran noticia es la consolidación de la Celac (Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe).</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–Algunos dirigentes y analistas advirtieron que la influencia política del Papa Francisco sobre suramérica será negativa, tanto como lo fue Juan Pablo II con el bloque soviético en los ochenta. ¿Adhiere a esta línea de pensamiento? </b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Independientemente de si lo desea o no, el Papa Francisco no cuenta con la relación de fuerzas necesarias para quebrar el proceso de integración. Primero, el presidente Evo Morales no es Lech Walesa (Jefe de Estado polaco tras el derrumbe del Muro de Berlín y de buen vínculo con Juan Pablo II), ni el Jefe de Estado Rafael Correa es el presidente rumano Ceaucescu. Y la revolución del terciopelo en Checoslovaquia no puede compararse con la revolución bolivariana. Estos procesos de cambio en América latina son mucho más profundos, tienen un arraigo popular mucho más grande que la legitimidad social con la que contaban los gobiernos soviéticos europeos. Tengamos en cuenta que contamos con gobiernos que orillaron votaciones presidenciales con un respaldo cercano al 60% contra oposiciones que quedaron a 25 o 30 puntos de distancia. Por último, aunque exista, realmente, una conspiración de la derecha mundial para desbaratar estos procesos; recordemos que Bergoglio lidera la Iglesia en un momento de crisis severa y, por lo tanto, no va a tener ni tiempo ni energía para aventurarse en una misión política tan cuesta arriba. En definitiva, el clima político actual es muy diferente al de los ochenta, hoy el imperialismo norteamericano está más debilitado.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–¿En qué factores de poder observa un declive de la superpotencia estadounidense?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Principalmente, Estados Unidos atraviesa un gran declive económico. El dólar está dejando de ser una referencia monetaria mundial. Hasta hace quince años, el 95 por ciento del intercambio del comercio mundial se hacía con dólares y, actualmente, esa cifra ha retrocedido al 60 por ciento. Es un país que lidera guerras que no puede ganar. En Medio Oriente, los marines no lograron victorias bélicas significativas ni en Irak ni en Afganistán, donde sus gobiernos afines no logran aún contener la resistencia interna de las facciones religiosas derrotadas. Tienen una maquinaria guerrera infernal para poder invadir cualquier punto del planeta pero, luego, no pueden lograr que dichos enclaves se adecúen a sus intereses económicos colonialistas. Cuentan, en definitiva, con socios mucho más endebles, con interlocutores mucho más vacilantes y adversarios mucho más poderosos con respecto a la realidad geopolítica de unas décadas atrás. La Unión Soviética era un rival en lo militar pero no en el tablero económica. En cambio, hoy en día, Estados Unidos rivaliza con una superpotencia económica como China y que está en camino de convertirse en una gran potencia militar. Y detrás de China viene el resurgimiento de India y Rusia.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–Usted dialogó, personalmente, muchas veces con el líder cubano Fidel Castro. ¿Cómo analiza las reformas políticas y económicas que lanzó La Habana en los últimos años? ¿Se puede hablar de una perestroika cubana?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–El proceso de reformas está avanzando lentamente. Cuba, a diferencia de lo que fue el mundo soviético, no puede darse el lujo de equivocarse dado el tamaño de su economía. Cualquier paso en falso puede ser mortal para La Habana, que además está a pasitos del Imperio. Considero lógico que la transición cubana sea lenta.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–En tres semanas, Venezuela elige a su próximo jefe de Estado. Supongamos, como dicen las encuestas, que Nicolás Maduro vencerá. ¿Llegó la hora de hablar de un post-chavismo? </b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Considero un error hablar de un post-chavismo porque implica pensar que el proceso bolivariano sólo se sostenía en el enorme carisma de Hugo Chávez. Todo lo contrario, con la muerte del histórico líder venezolano, según mi criterio, para mí se inaugura el chavismo como doctrina política. Y agregaría otro dato para demostrar el vigor del movimiento bolivariano. En los últimos 18 meses de gestión en el Palacio Miraflores, Chávez, por sus problemas de salud, no llegó a estar ni seis meses al frente del Ejecutivo. Entonces, la conducción de Nicolás Maduro al frente del proceso venezolano no es una novedad.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–¿Considera factible la hipótesis de que a Hugo Chávez le inocularon el cáncer como señaló el Palacio Miraflores? </b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–Es una hipótesis verosímil. Cada día se suman evidencias en ese sentido. La CIA hace muchas décadas que viene ensayando algún tipo de irradiación capaz de producir resultados mortales en las personas elegidas. Repasemos antecedentes, pensemos la forma sospechosa en como falleció el líder palestino Yasser Arafat. Por otro lado, acabo de publicar en mi blog una investigación que hizo el propio Senado de los Estados Unidos en 1975 –en la denominada Comisión Frank Church–, en donde hicieron una audiencia en torno de un arma secreta de la CIA que podía generar infartos masivos; incluso, se sospechaba de algún tipo de cáncer. Por eso, la mano de la CIA en la muerte de Chávez no la descartaría como línea de investigación. Como decía el Comandante Che Guevara: “Al imperialismo no hay que creerle ni un tantito así…nada”.</div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>–De los tres principales líderes del proceso de integración, Néstor Kirchner, Hugo Chávez y Lula Da Silva, dos hoy están fallecidos. Algunos analistas señalan que el presidente Rafael Correa podría ser el nuevo conductor del proyecto regional. Otros especialistas, sin embargo, aducen que ese espacio puede ser ocupado por Cristina. ¿Qué piensa al respecto?</b></div>
</b><div style="text-align: justify;">
–No creo que haya un heredero de Chávez para esa tarea. A diferencia del pasado, el proceso de integración se institucionalizó con la UNASUR y la CELAC; entonces, veo una conducción colegiada de los jefes de Estado para los tiempos que vienen en América latina.</div>
<br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; text-align: justify; width: auto;">
<b><u>Boron para principiantes</u></b></div>
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En su blog personal (www.atilioboron.com) se define, estrictamente en términos profesionales, como “politólogo y sociólogo argentino”. Igualmente, su currículum académico tiene varios puntos a destacar. Atilio Boron es doctor en Ciencias Políticas, profesor titular de Teoría y Filosofía Política de la Universidad de Buenos Aires (UBA), investigador superior del Conicet, fue vicerrector de la UBA y secretario ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso). Pero, además, es el director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales (PLED): iniciativa a la que está más abocado en la actualidad, según sus propias palabras.</div>
<div style="text-align: justify;">
El PLED –qué funciona en su faz administrativa en el Centro Cultural de la Cooperación de la Capital Federal– fue “creado con el objeto de promover, renovar y diseminar el pensamiento crítico de América latina”. Por sus filas dan cátedra intelectuales latinoamericanos de la talla del profesor John Saxe-Fernández de la Universidad Autónoma de México, el economista argentino Julio Gambina, o el periodista uruguayo Raúl Zibechi, entre otros. También es autor de varios libros y ensayos, entre los que destacan:<i> Imperio/Imperialismo-Una lectura crítica de Michael Hardt y Toni Negri; Nueva Hegemonía Mundial. Alternativa de cambio y movimientos sociales; Socialismo del Siglo XXI- ¿Hay vida después del neoliberalismo? </i>y, por otro lado, dirige la colección Batalla de Ideas, de Ediciones Luxemburg.</div>
<div style="text-align: justify;">
Además, Boron es un habitual columnista del matutino <i>Página/12</i> y del sitio electrónico Rebelión como especialista en la agenda política sudamericana e internacional. Por último, la firma de Boron suele ser parte de los portales alternativos Sin Permiso, La Haine, Kaos en la red, Aporrea e Indymedia, medios alternativos a los que el propio director del Pled acude, periódicamente, para chequear fuentes, datos y opiniones que no suelen ser parte de la agenda de los medios hegemónicos de la región.</div>
<br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Fragmento</u></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><i>América Latina en la geopolítica del imperialismo</i></b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que la nueva doctrina militar estadounidense mucho se cuida de ocultar es que no sólo del lado de las fuerzas enemigas se ha producido el surgimiento de grupos privados que se desempeñan en la guerra apelando a recursos violatorios de las Convenciones de Ginebra; también del lado norteamericano se ha originado un fenómeno similar, si se repara en el creciente papel que desempeñan los mercenarios contratados especialmente por el Pentágono para llevar adelante cierto tipo de tareas, operaciones y actividades de inteligencia sin las restricciones que imponen las propias leyes de Estados Unidos. Según datos oficiales, el número de militares en estado de servicio activo al 31 de enero de 2012 ascendía a 1.458.219, a los cuales se deben agregar unos 225 mil contratistas. Es decir, los mercenarios constituyen aproximadamente el 15% del total del personal militar formal de Estados Unidos, y sus actividades se desenvuelven en una suerte de vacío legal, en donde normas y comportamientos expresamente prohibidos por las Convenciones ginebrinas son completamente dejados de lado. Torturas, asesinatos selectivos, vuelos ilegales, cárceles secretas, prisioneros fantasmas en barcos de guerra y toda clase de atrocidades imaginables pasan a formar parte de la rutina de una guerra que, al privatizar y tercerizar un creciente número de sus operaciones, coloca a la Casa Blanca a salvo de cualquier clase de impugnación legal, a la vez que amplía su discrecionalidad en materias bélicas al conducir gran parte de esas operaciones en el mayor secreto y sin tener que lidiar con la interferencia de la prensa o el Congreso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero hay algo más, cuidadosamente ocultado por los personeros del imperio. La discrecionalidad y el secreto requeridos para las operaciones de lucha antiterrorista originaron un verdadero monstruo burocrático encargado de vigilar minuciosamente las actividades de los ciudadanos en Estados Unidos, que viola los derechos y las libertades consagrados en la constitución. Edgardo Lander comenta los resultados de una investigación realizada por el diario<i>Washington Post</i> después del ataque a las Torres Gemelas, en donde se concluye que “se ha creado en el país un aparato secreto de seguridad de tan enormes proporciones que nadie sabe cuánto cuesta, cuántos programas incluye, ni cuántas personas están involucradas. Entre los resultados de esta investigación destacan que se trata de un entramado de 1.271 organizaciones gubernamentales y 1.931 empresas privadas que trabajan en actividades de inteligencia y contraterrorismo, empleando a 854 mil personas que cuentan con un estatuto de ‘seguridad certificada’ en 10 mil localizaciones diferentes a través de la nación, y produce unos 50 mil informes de inteligencia al año”. Y remata su argumentación recordando que “en diciembre de 2011, como parte de la ley del presupuesto de defensa de los Estados Unidos para el año 2012, el Congreso de dicho país autorizó a las fuerzas armadas para asumir investigaciones e interrogatorios sobre terrorismo nacional, permitiendo la detención de cualquier persona que el gobierno califique de terrorista –incluso ciudadanos de los Estados Unidos– por un tiempo indefinido, sin derecho a juicio. En contra de severas oposiciones de muy diversos sectores, que incluso calificaron esta norma como un paso en la dirección de un Estado policial, el presidente Obama firmó la ley, a pesar de asegurar que tenía ‘serias reservas’”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <b>Miradas al Sur</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-58410008797067142882013-11-04T07:55:00.002-08:002013-11-04T07:55:31.915-08:00LA DESIGUALDAD SOCIAL , BAJO LA LUZ DE LAS GRANDES VIDRIERAS.<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 17px; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
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<b>Pibes intoxicados con pegamento en el Alto Palermo.</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6etZWP6psAWKgYlAZbIHZXXmHJsylDjvXrgZTTnybJCVm2mTIdM5rJbC_JtbmHb5o01Jsnb29ENU1Q4Rrp2J9fupO8YiwlQXwe0OBx2dx2Hk8_9B8JjETxwwuKo7MDLTweuKJO0v4xEw/s1600/chico%2520aspirando_distorsionada_chica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6etZWP6psAWKgYlAZbIHZXXmHJsylDjvXrgZTTnybJCVm2mTIdM5rJbC_JtbmHb5o01Jsnb29ENU1Q4Rrp2J9fupO8YiwlQXwe0OBx2dx2Hk8_9B8JjETxwwuKo7MDLTweuKJO0v4xEw/s1600/chico%2520aspirando_distorsionada_chica.jpg" /></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; text-align: justify; width: auto;">
Hace unos dias, once chicos menores de edad debieron ser hospitalizados por un masivo cuadro de intoxicación, tras inhalabar pegamento que tenían dentro de una bolsa de polietileno. Estaban en la puerta del Alto Palermo Shopping y fueron trasladados al hospital Fernández, donde horas después fueron dados de alta. “Son chicos y chicas en situación de calle que están en esa zona desde hace años”, confirmó la legisladora por Buenos Aires para Todos, Laura García Tuñón.</div>
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Desde el Consejo de Menores y del Ministerio de Desarrollo Social porteño indicaron que el viernes por la mañana fueron a buscar a dos de los chicos porque no habían dormido en el alojamiento que les habían brindado. En ese momento, y tras denuncias de vecinos, comprobaron que los niños estaban en los alrededores del centro de compras. “Es importante destacar que esta información tomó estado público porque hablamos del barrio de Palermo y de la entrada a un conocido shopping. Cuando la intoxicación sucede en zonas que han quedado en los confines de la Ciudad esto se naturaliza y no es noticia”, afirmó Tuñón. “Es importante que la gente entienda que hablamos de niños y niñas que están en peligro, y necesitan de una base de políticas universales que garanticen los derechos económicos y sociales, que les permitan poder pensarse a futuro.”</div>
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Los once pibes fueron trasladados en ambulancias del Same al Fernández, con apoyo del personal de la comisaría 21, para atenderlos. Desde el Ministerio de Desarrollo Social informaron que varios de los menores se negaron a ser atendidos y se fueron del centro asistencial, al tiempo que los restantes fueron dados de alta horas después. “Los trabajadores de la niñez vienen denunciando que se hace muy poco en la promoción de derechos y prevención. Parece que al PRO sólo le importa ‘que no se vean pibes en la calle’ en lugar de abordar la problemática de fondo”, dijo la legisladora.</div>
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Gilda Manco, Plenarista del Consejo de Derechos de Niños/as y Adolescentes, planteó que “la noticia sobre los once chicos intoxicados es un emergente extremo de la vulneración de derechos en la que se encuentran nuestros pibes. El consumo de sustancias tóxicas en estos contextos es el resultado de no garantizarle condiciones de vida plena”.</div>
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<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
Fuente:<b> Miradas al Sur.</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-77537813315458766782013-11-04T07:50:00.001-08:002013-11-04T07:50:43.047-08:00EL PRO LANZO EL PLAN OREJAS DE BURRO PARA TODOS<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
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<b>La pretensión de cerrar 221 cursos revela las intenciones del Gobierno porteño de privatizar la educación pública.</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4lPRKXtrxZN2Pz9t8N-OQN37sTEvHgkGEqmudd0B-qXi11uxRNkrcp4PC6ZNqOL_W1lIk7NdOT2tAHjoqAi2a0ev_GIUbO1apAUGpNyu5tuYg_UCuP2IGTWk2iKtK_wgfWUJtihgLrOo/s1600/docentes-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4lPRKXtrxZN2Pz9t8N-OQN37sTEvHgkGEqmudd0B-qXi11uxRNkrcp4PC6ZNqOL_W1lIk7NdOT2tAHjoqAi2a0ev_GIUbO1apAUGpNyu5tuYg_UCuP2IGTWk2iKtK_wgfWUJtihgLrOo/s320/docentes-2.jpg" width="291" /></a></div>
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<b><br /></b></div>
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No quiero que el árbol les impida ver el bosque, el árbol son estos doscientos y pico de cursos, el bosque es todo el sistema de educación pública (de la ciudad de Buenos Aires)”, clamaba como una maestra en la noche del viernes, Ada Leiros, secretaria General de Sedeba (Sindicato de Educadores de Buenos Aires), en la multitudinaria marcha que se congregó en la puerta a rechazar el cierre de grados en las escuelas porteñas, pero en la que todo el mundo es consciente de que esta pelea se corresponde con otra mucho más grande.</div>
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Como lo dijo el secretario general de Ademys, Carlos Oroz: “Nos enfrentamos a un enemigo grande y poderoso: (Mauricio) Macri es el gobierno de la disminución de las becas, Macri es el gobierno de los aumentos salariales homeopáticos y en cómodas cuotas, es el gobierno de Ciro James, del facista (Abel) Posee, Macri es el gobierno de la eliminación de las Juntas (de Clasificación Docente) y ahora es el gobierno que pretende cerrar grados y cursos”.</div>
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No hace falta recordar además los problemas edilicios, las escuelas tomadas, las listas negras de alumnos, el negocio de las cámaras “de seguridad”, la reducción de los fondos destinados a las viandas, la subejecución de partidas presupuestarias asignadas al sector público o la transferencia de fondos estatales al ámbito privado.</div>
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Esta vez fue un joven, que tiene toda la vida por delante y no le va a alcanzar para limpiarse la mancha de ser el primero en la historia de disponer el cierre de grados. Su nombre es Maximiliano Gulmanelli y, como un estigma, es conocido como Max G (<i>ver columna de opinión</i>). El funcionario con nombre de DJ es el flamante Director General de Educación de Gestión Estatal, aunque jamás haya trabajado en la educación estatal. La primera medida firmada por Max fue la número 15 de este año, mediante la cual dispuso el cierre de 221 cursos (143 cursos de Primaria; 53 de Media y 25 de Técnica), producto de la fusión de grados con pocos alumnos. Lo promocionaron como una mejora en los “servicios educativos”, haciendo saber que el hacinamiento de alumnos baja los costos. O gastos, como les gusta decir a los PRO cuando se habla de inversión pública.</div>
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“Hay una política activa del estado financiando con ingentes recursos la escuela privada y de esa manera fomentar la transferencia de matrículas desde la escuela estatal. Por eso se impone la consigna basta de subsidiar a la escuela privada, eliminación ya del subsidio”, explicó Oroz.</div>
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Gulmanelli, además de trabajar con el padre Julio César Grassi en la fundación Felices los Niños, tiene en su historial un paso por el Colegio San Antonio, que recibe del Estado 767.702,54 pesos, pasó por el Instituto Parroquial Madre de los Emigrantes ($2.830.552,81), por el colegio Ceferino Namuncurá ($4.560.995,70) y por el Nuestra Señora de las Nieves ($16.348.997,64).</div>
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Oroz advierte que “es gravísima la deserción escolar, sobre todo en la escula media, muy pocos chicos egresan de los que ingresan a primer año, y –se pregunta– ¿cuál es la respuesta de Macri? Cierra cursos. No hay que cerrar cursos, hay que ir a buscar a esos 48 mil chicos que están afuera de la escuela para que vuelvan a las aulas.”</div>
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Maldonado afirma que “esta lucha es por la escuela pública y por el derecho social a la educación”. La mujer de Ctera recuerda que “desde el mismo día en que asumió su primer mandato, Macri impulsó políticas de destrucción hacia todo lo público y, por supuesto, también a la escuela. Cada año se incrementan los subsidios a las escuelas privadas, y no estamos hablando de pequeñas escuelas parroquiales, o cooperativas, o pequeñas organizaciones con cuotas simbólicas, estamos hablando de verdaderos carteles que explotan escuelas privadas, que cobran cuotas altísimas y que pueden tener sus edificios en condiciones y ofertas curriculares alternativas porque los salarios de los docentes los paga el Estado, mientras dejan caer nuestras escuelas estatales y de esa manera se pierden matrículas para que después estos irresponsables cierren los cursos”.</div>
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Cuando el titular de UTE Capital, Eduardo López, nombró a Gulmanelli, la muchedumbre que se concentró en avenida de Mayo al 500, frente a la carpa blanca, que ya no es sólo docente, silbó con más fuerza que nunca y se escuchó claro más de un insulto. López dijo que el gobierno del PRO, con la resolución 15, “amontona chicos que están cómodos, con dos grados de quince forma cursos de treinta alumnos, pero no sacó la disposición 16 diciendo que los grados de cuarenta, que son muchos, se dividan en dos de 20. Y cualquier mamá de un chico de 4 o 5 años sabe que no tiene vacantes en el nivel inicial” (faltan unas 4 mil vacantes). López asegura que “Macri lo hace porque tiene una concepción: la escuela estatal es para pobres, la escuela privada es para los vecinos. Él separa vecinos de pobres. La escuela estatal es de contención, la escuela privada es de formación, la escuela estatal, para Macri, es asistencialismo, y la escuela privada es educativa”.</div>
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Una mamá, que es investigadora en educación del Irice-Conicet, Ana Inés Heras Monner Sans, agrega que “otro rasgo vinculado es el tema del autoritarismo disfrazado de discurso PRO-educación. Es muy cínico este punto y difícil de desmontar para quien no quiera darse el tiempo o el trabajo de leer las claves que ofrece ese discurso y contrastarlas contra la realidad”.</div>
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La misma mamá cuenta de otros procedimientos. “En escuelas del distrito 9, por ejemplo, durante 2009-2011 se daba subsidio para mantenimiento por año, aproximadamente de entre 10 mil y 20 mil pesos por escuela (dependía de la cantidad de metros cuadrados y del tipo de infraestructura de cada escuela). En 2011 tercerizaron en empresas que licitaron y, según los datos que pudimos conseguir como parámetro, en escuelas donde daban 12 mil por año, pasaron a contratar a estas tercerizadas por 19 mil por mes”. Heras denuncia que entonces “las cooperadoras quedamos cautivas, porque tenemos que garantizar junto a las directoras que se hagan los arreglos pero las empresas contratadas con estos contratos muy beneficiosos no nos quieren mostrarlos y, por arreglos puntuales, aducen que "eso no lo cubre el contrato".</div>
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López acusa a Macri de tomar a los niños “no como sujeto de derecho sino como sujeto de asistencialismo”. El titular de UTE Capital enumeró la larga lista de ataques recibidos desde este gobierno hasta que el fin de año pñaseado lograra virlar las Juntas de Clasificación, “quisieron doblegarnos, pero esta convocatoria de hoy muestra que no nos doblegaron”, arengó López desde el escenario en el que el viernes fue último orador.</div>
<div style="text-align: justify;">
Desde allí anunció que la carpa docente no sería levantada esta semana, como estaba previsto, sino que seguirá instalada hasta el 30 de marzo, día en que según la resolución de Max G, es el límite para proceder al cierre de más cursos. Mientras tanto, esta semana y la próxima, docentes, padres y alumnos seguirán abrazando a sus escuelas, y dando a conocer el vil atropello. En cada acto se recordará que se sigue en pie de lucha, como el del próximo viernes, en el Día de la Memoria, la Verdad y la Justicia, donde también se hará un significativo homenaje a un gran aliado de la escuela pública, Manuel Belgrano, como contraste de estirpe política. López trazó un interesante paralelo: “Veinte metros separan a la Jefatura de Gobierno del Cabildo. Acá ejerce como jefe de Gobierno Macri, allá ejerció como vocal Manuel Belgrano”. Ambos políticos porteños nacieron ricos, hijos de inmigrantes italianos millonarios. Pero Belgrano murió pobre y Macri va a morir más rico, por eso “Belgrano por siempre estará en el recuerdo y en el alma de la escuela pública, y Macri nunca estará. Belgrano donó los 40 mil pesos fuertes que recibió por la campaña con el ejército del norte para la construcción de cuatro escuelas y el pago de salarios dignos para sus maestros, ponía plata de su salario, las cosas que les diría a aquellos funcionarios que cierran cursos en la ciudad de Buenos Aires, lo voy a decir, la de patadas que le daría el compañero héroe Belgrano a Max Gulmanelli”, concluyó.</div>
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Fuente: <b>Miradas al Sur.</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-78521198273803624662013-11-04T07:48:00.000-08:002013-11-04T07:48:01.485-08:00LA JUSTICIA COMIENZA A SALDAR UNA DEUDA INTERNA DE LA SOCIEDAD<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b>Con la decisión de no penalizar los abortos a víctimas de violación, la Corte Suprema de Justicia avanza sobre una discusión postergada por la hipocresía y por todo el arco conservador y episcopal.</b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<div class="field-label-inline-first" style="color: #89816f; display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; text-align: start;">
Por </div>
<span style="color: #89816f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"> Vicente Muleiro</span></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<span style="color: #89816f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA9cRl2_LP0ogh-IuFC-o8v8OzYe6993KfLHX9deS7j3WmJDb4PoJBgoq8cXm6RBxQtWpue5dJiedYoJh1FcYEW5PL2PcE5vi2Am8-rpNnrUEJhHQpW0P5fBd3JmIPPE04_hB842yaU7o/s1600/aborto-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA9cRl2_LP0ogh-IuFC-o8v8OzYe6993KfLHX9deS7j3WmJDb4PoJBgoq8cXm6RBxQtWpue5dJiedYoJh1FcYEW5PL2PcE5vi2Am8-rpNnrUEJhHQpW0P5fBd3JmIPPE04_hB842yaU7o/s320/aborto-4.jpg" width="136" /></a></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<span style="color: #89816f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
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El fallo de la Corte Suprema de Justicia, del pasado martes 13, que instaura como un derecho la determinación de la mujer a interrumpir un embarazo en caso de violación, no sólo le resta a ese día mucho de su supersticiosa condición fatídica, sino que reabre un debate por el que ya han comenzado a revolcarse los espectros de la Patria Dinosauria.</div>
<div style="text-align: justify;">
El dictamen establece que toda mujer tiene derecho a practicarse el aborto tras padecer uno de los actos de violencia y sujeción más miserables y dramáticos que es capaz de cometer la especie humana. Determina que para ello no necesita más que una declaración jurada ante un profesional de la medicina. Es decir que le ahorra a la víctima su exhibición pública ante los estrados judiciales –con sus ceñudos magistrados de discutible majestad moral– y le quita al amarillismo mediático su tan paladeada y automática gestualidad de relamerse con impudicia ante el dolor ajeno. También le complica a la cúpula de la Iglesia Católica el reflejo incivil de imponer su credo y su visión del mundo y de la vida al conjunto de la sociedad, sean de la grey cristiana, judía, musulmana, ateos o devotos de la simpática Iglesia Maradoniana con sede en Rosario.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, por sobre todas las cosas, dota a la mujer de la potestad sobre su cuerpo y retira, en parte, a la razón patriarcal del dominio autoritario que ejerce sobre ella en nombre de sagradas abstracciones mientras en el mismo movimiento desprecia a una subjetividad concreta, sufriente y sensible. Es apenas un paso. Habría que apostar a que el cuerpo, nuestra única sede en este mundo, no sólo deba ser arrasado para que después reconquiste su soberanía.</div>
<div style="text-align: justify;">
La Corte, por medio de su titular, Ricardo Lorenzetti, ha proclamado que no pretende inscribir su fallo como un mojón de una futura tenida parlamentaria sobre el aborto. Pero se trata de un matiz discursivo donde se puede conjeturar desde cierta cintura política hasta la persistencia de un temor sacrosanto a que los purpurados guarden aún entre los pliegues de sus sotanas las indulgencias para batir palmas ante las puertas del cielo para que San Pedro las abra. Lo quiera o no la Corte su fallo se inscribe allí: en una de las deudas que la sociedad tiene consigo y en una discusión postergada por la incuria, la hipocresía o el poderoso freno de mano que bien sabe activar el arco conservador a su estilo y como se suelen emplear los frenos de mano: de golpe.</div>
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<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Las reacciones.</b> El repaso de los rechazos ante el veredicto enseña cuáles son los pisos que se mueven. El nuevo titular del Episcopado, monseñor José María Arancedo, se sorprendió por la unanimidad tribunalicia y acudió a una vieja figura: “El aborto es la supresión de una vida inocente”. Pueden correr ríos de tinta, reflexiones esforzadas y sutiles, investigaciones biogenéticas y complejas porfías teológicas pero muchos de los representantes del Señor, sobre todo si pasaron los filtros que los llevan al podio, seguirán repitiéndose como indignadas contrafiguras de Galileo Galilei: “E pur non si muove, e se non si muove, non si muove”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Más esclarecedora resulta la oposición al fallo de la Corporación de Abogados Católicos que en la actualidad preside Eduardo Sambrizzi. Esta institución, creada en 1935, se agitó en 2010 para dar batalla contra la “inseguridad jurídica”. Eso era lo que veía en la prisión dictada contra José Alfredo Martínez de Hoz y en el juicio entablado contra su contertulio, Jaime Smart, uno de los civiles más feroces del circuito Camps cuyas responsabilidades se investigan en los juicios que avanzan por estos días en la ciudad de La Plata.</div>
<div style="text-align: justify;">
En esa Corporación se corporiza también la figura fantasmagórica del ex titular de Justicia dictatorial y sempiterno abogado defensor de Jorge Rafael Videla, Alberto Rodríguez Varela. Estos medievalistas están muy cerca de la Asociación de Abogados para la Justicia y la Concordia que saltó el año pasado cuando fueron condenados en Córdoba Luciano Benjamín Menéndez y Videla. Es que, dicen estos santos varones, esos juicios se entablan bajo “una falsa ideología llamada derechos humanos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
El dictamen ya está y su inevitable onda expansiva también. Bienvenido. Como dijera Simone Veil –la judía francesa sobreviviente de Auschwitz–, cuando en su rol de ministra de Salud de Francia, le tocó defender su propuesta legislativa a favor del aborto ante la Asamblea Nacional, en el ya lejano 1974, se trata de “poner fin a una situación de desorden y aportar una solución equilibrada y humana a uno de los problemas más difíciles de nuestro tiempo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con ecuménica delicadeza Veil debió moverse ante los ultramontanos de su país (que nunca fueron pocos, ni nunca fueron finos) y ante representantes de una opinión media alarmada por el descenso de la tasa de natalidad. En la ocasión se preguntó: “¿Por qué arriesgarse a profundizar un movimiento de caída de natalidad peligrosamente avanzado en lugar de promover una política familiar generosa y constructiva que les permita a todas las madres del mundo dar a luz y criar a los hijos que concibieron?”. Con la altitud moral que da haber atravesado por una experiencia límite se respondió: “Porque todo indica que el problema (el del aborto) no se presenta en estos términos”.</div>
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Entonces enumeró los charters repletos de mujeres jóvenes con rumbo a los países extranjeros que sí permitían abortar; las clínicas privadas de su país que practicaban el aborto oneroso y seguro; la imposibilidad de enjuiciar todos los que acudían o se beneficiaban de los procedimientos ilegales por su imparable generalización.</div>
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¿A quién estaba defendiendo Simone Veil? Pues a las mujeres solas y desesperadas que emprendían el aborto en las peores condiciones asumiendo el riesgo de mutilaciones irreparables y de quebrantos psicológicos sin retorno. Con rigor y perspicacia expresiva dijo que era toda la sociedad francesa la que incentivaba ese castigo a las más desfavorecidas de sus compatriotas y que semejante incitación no pasaba el examen ético de ningún dogma conocido.</div>
<div style="text-align: justify;">
Para despejar aún más los vahos de hipocresía que flotaban en el debate dijo: “No es necesario aclarar que ningún médico o auxiliar médico se verá jamás obligado a realizar un aborto”. Por aquí, por la Argentina de estos días, el temor a la judicialización aún en casos donde el aborto es pertinente –en acuerdo con la polvorienta ley de 1921– paraliza a los profesionales por temor de que les caiga una denuncia desde cualquier recoveco del Poder Judicial. Ante una situación similar, Simone Veil dio a entender que, aprobado su proyecto, nadie podría ampararse en el furor de las togas, y que los profesionales quedarían sólo (y solos) frente a sus creencias de fondo pero no ante amenazas que comprometieran su futuro.</div>
<div style="text-align: justify;">
El discurso de Veil puede leerse en el apéndice de su autobiografía Una vida (Capital Intelectual, Buenos Aires, 2010). Las tronantes amenazas de los gerentes del cielo se seguirán leyendo todos los días hasta que la sociedad y la política se abran paso entre ellos y un sol más bruñido derrita al fin su verba deshumanizante y cavernaria.</div>
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Fuente: <b>Miradas al Sur.</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-81979999985443960022013-11-01T09:45:00.002-07:002013-11-01T09:45:26.489-07:00UN GRUPO DE FAMILIAS QUE DEFIENDE LA ESCUELA PUBLICA<h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Familias por la educación pública” organiza festivales y trabaja con las autoridades escolares para que sus hijos reciban mejor educación.</h5>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcyAVWT5jdD87lCIrJih20xT-HwN-buKEJ9MS_LwGaNY1-s8Ryv90fHQXZCqalv3DOmdJk3lEZj3vcbsUMQU52HM52WzDNfpBgXNt-8MPMHTvC70VekS9pwwIM1ExRtF-QIAyJcYG65c/s1600/806412.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbcyAVWT5jdD87lCIrJih20xT-HwN-buKEJ9MS_LwGaNY1-s8Ryv90fHQXZCqalv3DOmdJk3lEZj3vcbsUMQU52HM52WzDNfpBgXNt-8MPMHTvC70VekS9pwwIM1ExRtF-QIAyJcYG65c/s320/806412.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En el marco de una tendencia que le da a la educación privada cada vez más alumnos y muestra un virtual estancamiento en la matrícula de las del Estado, “Familias por la educación pública” es una organización que, desde el compromiso de los padres, busca resistir este embate y lograr que la educación pública siga siendo “el mejor lugar para hacer del mundo un lugar mejor”. Habla Ernesto Golomb, un vecino de Villa Urquiza comprometido con esta causa. Tiene dos hijos, uno en la primaria y otro en la secundaria, ambos en escuelas públicas.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
La agrupación funciona desde 2009 y una de sus actividades es realizar festivales de música al aire libre (como el último de Parque Avellaneda, a principios de noviembre) para difundir y concientizar sobre la importancia de la educación libre y gratuita.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Además, cuenta que trabajan codo a codo con las autoridades escolares, y que suelen poner plata de sus bolsillos para que las cosas funcionen. “Hay veces en que se quedan sin detergente y tenemos que comprarlo nosotros. De otra manera no pueden limpiar los colegios”, cuenta este padre.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Golomb cree que la principal responsabilidad en esta situación la tiene el Estado. “En la Ciudad sigue habiendo aulas con 40 alumnos en condiciones imposibles. Y días en los que no hay clases, no por los paros docentes sino porque las aulas se inundan después de una lluvia”. También opina que existe una competencia desleal entre las privadas y las públicas: “Este año se multiplicó el subsidio de las escuelas privadas y vivimos una profunda desigualdad”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Golomb, ferviente defensor de las escuelas del Estado, rescata que allí “pasan cosas maravillosas desde el punto de vista educativo y social, se mezclan chicos con realidades socioeconómicas diferentes y se construye ciudadanía. Las condiciones en que esto se logra son dificilícimas y los docentes y los padres le ponemos el cuerpo”.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
En cuanto a la calidad educativa, asegura que “a la hora de querer ingresar a los colegios universitarios (Buenos Aires, Pellegrini), los que provienen de escuelas públicas tienen tanto o mejor rendimiento que los de las pagas”.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;">Fuente:</span></span><b><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"> Clarín.</span></span></b></div>
</div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-32079211682441549192013-11-01T09:16:00.001-07:002013-11-01T09:16:13.434-07:00UNA RED DE BICISENDAS QUE TERMINA EN PAMPA Y LA VIA<div class="field field-type-text field-field-story-copete" style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 17px; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; width: 456px;">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b>La desconexión entre las ciclovías y su poca integración con el sistema ferroviario le quitan eficacia como política pública de movilidad a la instalación de estos senderos.</b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<b>Por Jordana Timerman</b></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMa6tj3c9zcmZK2xNJ0LG2WaV5yBhGs0u00BCj7HhEB-yAOKCAm-DkBysT4csEP8dQM1uPfVGbx0KdZKgYdRgThx8fnc5NjRcAfJJdb_hMNLPva3CKmKGbTxH-4QNU0GYNc8qnz4WtZWc/s1600/32-bicisenda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMa6tj3c9zcmZK2xNJ0LG2WaV5yBhGs0u00BCj7HhEB-yAOKCAm-DkBysT4csEP8dQM1uPfVGbx0KdZKgYdRgThx8fnc5NjRcAfJJdb_hMNLPva3CKmKGbTxH-4QNU0GYNc8qnz4WtZWc/s320/32-bicisenda.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="field-item odd" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
La política de construcción de ciclovías en Buenos Aires le ha dado una nueva visibilidad a las bicicletas, acompañadas por diversas expectativas, polémicas y, sobre todo, interrogantes: ¿hasta qué punto se debe fomentar esta modalidad? ¿Responde a una moda o realmente tiene un impacto real en la movilidad urbana?</div>
<div style="text-align: justify;">
Considerando su creciente popularidad –en el país se vendieron 1,86 millón de bicis el año pasado– es hora de responder nuevas preguntas: ¿qué políticas públicas pueden maximizar el uso de la bicicleta como herramienta de movilidad? ¿Cómo se puede utilizar la modalidad para ampliar el acceso a la movilidad?</div>
<div style="text-align: justify;">
Las políticas de movilidad –incluyendo las de bicicleta– impactan en el acceso de las personas a sus derechos, tales como la educación, la salud, el trabajo, entre otros. Las bicicletas son una modalidad específicamente accesible, sobre todo para las personas de menores ingresos que la utilizan en algunos tramos de sus desplazamientos. Sin considerarlas una solución a todos los problemas de movilidad, se entiende que el uso de la bicicleta puede contribuir a descomprimir otros modos de transporte. En distancias cortas, amplía el alcance del peatón, y para algunos sectores de la población puede reemplazar el transporte automotor en distancias medias.</div>
<div style="text-align: justify;">
De este modo, una política para facilitar el uso de este medio debería enfocarse en ampliar el radio de la movilidad en bicicleta. Medidas en este sentido ciertamente incluyen la construcción de ciclovías. Pero para que estas funcionen es necesario planificar movilidad urbana integral para ciclistas, en especial enfocando en el trasbordo con otras modalidades de transporte, permitiendo el acceso a una mayor cantidad de personas. A través del trasbordo, la bicicleta amplía el alcance de la red de transporte público, sirviendo como alimentador al sistema troncal de transporte. De esta forma, la bicicleta se convierte en una opción para las personas que más distancia viajan y quienes generalmente tienen menos opciones de movilidad.</div>
<br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mejor en bici.</b> En la Ciudad de Buenos Aires –si bien se destacan los esfuerzos visibles del Gobierno porteño para crear una red de ciclovías, así como la implementación de un sistema de bicicletas públicas (bicing)–, la actual política dista de instalar la bicicleta como herramienta de movilidad. Su enfoque segregado y descoordinado puede contribuir a una moda pintoresca, pero no a un sistema integral de transporte. Las ciclovías y estaciones de bicing están geográficamente sesgadas, sus rutas no facilitan el trasbordo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, la política de ciclovías porteñas toma estos ejes como objetivos explícitos. La página Mejor en bici explica que “la red fue especialmente diseñada para integrar distintos puntos estratégicos de la Ciudad como centros de trasbordo, universidades, escuelas y hospitales, permitiendo también la interconexión con otros medios de transporte”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, lejos de integrar la Ciudad, el sistema de ciclovías se concentra en el centro de la misma y en el corredor norte, con algunos pocos trayectos aislados hacia otros puntos. En muchos casos, los caminos parecen correr al azar, comenzando y terminando abruptamente, dejando al ciclista en contramano del tránsito automotor. Fundamentalmente, parece haber un cortocircuito en la lógica de las ciclovías: por un lado, crean corredores protegidos para los ciclistas, pero por su falta de interconexión, terminan dejando a los ciclistas que las usan en Pampa y la vía. O, mejor dicho: en Lacroze y sin ciclovía.</div>
<br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Integración ferroviaria.</b> Un punto importante de integración sería con el sistema ferroviario metropolitano, ya que es el único medio que permite llevar bicicletas. Sin embargo, la red de ciclovías casi no tiene contacto con el trazado ferroviario en la Ciudad. Concretamente, el 80% de las 40 estaciones de tren en la Ciudad no tienen conexión con una ciclovía. Las bicicletas públicas, una herramienta excelente que permitiría el trasbordo sin necesidad de llevar rodado propio, están aún más alejadas: sólo cuatro estaciones (dos cabeceras, Once y Retiro) cuentan con acceso a esta modalidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
Para resaltar la posible utilidad de la integración de las ciclovías con el sistema ferroviario, vale la pena destacar que más del 50% de los usuarios del ferrocarril tienen que hacer trasbordo. Casi el 40% de esos trasbordos son a colectivos (la bicicleta podría ser una alternativa viable en estos casos). A la vez, los usuarios de los ferrocarriles (sin trasbordo) deben caminar un promedio de casi 11 cuadras para llegar a la estación; en este sentido, la bicicleta amplía la zona de influencia ferroviaria y reduce la dependencia a otros modos de transporte.</div>
<div style="text-align: justify;">
El mapa de las ciclovías –que sólo muestra una parte de la Ciudad– se concentra en el centro y en el norte de la Ciudad. No crea integración de una parte con la otra ni tampoco permite la combinación del sistema ferroviario con la red.</div>
<br />
<div style="background-color: white; clear: left; color: #1f1f1f; float: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; width: auto;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Subte.</b> Bajo tierra ocurre una situación parecida: ni las ciclovías ni las estaciones de bicing conducen a un trasbordo con esta modalidad. Además, al no poder llevar la bicicleta en el subte, la integración requeriría un sistema de guarderías, o bien, estaciones de bicing planificadas en este sentido. En el caso del subte, un 40% de los usuarios hace trasbordo, de los cuales un 16% lo hace con colectivo (de vuelta, la bici podría convertirse en alternativa).</div>
<div style="text-align: justify;">
En general, las líneas de subte y el recorrido de las ciclovías se superponen sólo en algunos puntos, si bien hay excepciones notables como la estación Once y Plaza Italia, donde hay estaciones de bicing que permiten trasbordos. En varios casos, las ciclovías se acercan a estaciones de subte, pero no parecen estar pensadas en el sentido de integración.</div>
<div style="text-align: justify;">
Las experiencias internacionales marcan una variedad de políticas para fomentar el trasbordo con modalidades que no permiten llevar la bicicleta. En especial, se busca incorporar estacionamientos seguros en estaciones de subte o colectivo, lo cual permite expandir el alcance de estas modalidades. Si bien se ha avanzado en la creación de espacios al aire libre para atar bicicletas, hace falta garantizar la seguridad de las bicicletas para fomentar este tipo de trasbordo. Se puede incentivar esta práctica imitando experiencias internacionales, donde se incorporan guarderías de bicicletas, puntos de información y talleres de arreglo en estaciones de trasbordo. Estas soluciones no implican grandes erogaciones presupuestarias –vale destacar el ejemplo de San Pablo, donde una asociación civil maneja guarderías seguras en estaciones de tren, a precios accesibles–.</div>
<div style="text-align: justify;">
Las bicicletas son verdes, son cool y son pintorescas. Pero pueden ser mucho más. Como toda herramienta, su utilidad depende de cómo se emplea. Una política de bicis, que pone entusiasmo pero poca planificación, no mejorará la movilidad de los porteños. Lo que se necesita es implementar políticas integrales de movilidad, armonizando todas las herramientas disponibles y con especial énfasis hacia las poblaciones que más necesitan estas políticas de acceso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Fuente:<b> Miradas al Sur</b></div>
Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5716109159124143312.post-55301345096046715722013-11-01T09:04:00.002-07:002013-11-01T09:04:49.771-07:00"LE VENDO EL ALMA A SATANÁS POR INDEPENDIENTE"<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Tahoma;"><span style="font-size: 12px;">Eduardo Sacheri , escritor fanático de fútbol Acaba de publicar un libro de columnas periodísticas. La vida y la cancha, y el suceso de sus novelas en el cine.</span></span></strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>Por Bruno Lazzaro.</strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg9k-vJBGVRKcytpFQIFfcrrGMM5S5_aqAAajQ1fDRSaCJthxPdVh_S4TktdzCKmKFbZ-dgYyVoHerIoeRhg6-wzKOnfF0x5Rb-wWPfXcWuCbtdgwcUcy8v1zgiLJZhsbYg-cojP51gok/s1600/eduardo_sacheri_stubrin_0027baja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg9k-vJBGVRKcytpFQIFfcrrGMM5S5_aqAAajQ1fDRSaCJthxPdVh_S4TktdzCKmKFbZ-dgYyVoHerIoeRhg6-wzKOnfF0x5Rb-wWPfXcWuCbtdgwcUcy8v1zgiLJZhsbYg-cojP51gok/s320/eduardo_sacheri_stubrin_0027baja.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
A Eduardo Sacheri le gustaba ponerse los guantes y salir a atajar. Disfrutaba eso de pararse frente al delantero en una definición por penales o de la simple posibilidad de cortar un centro lateral con los dos brazos en alto y la rodilla en punta. Pero lo que más anhelaba era descolgar alguna pelota del ángulo, de ser posible, con la mano cambiada. Ese era su máximo placer. Y así lo recuerda en “La mejor de mi vida”, un cuento que integra Aviones en el cielo, el libro que recoge las mejores columnas que hizo entre 2011 y 2012 como colaborador de El Gráfico. Allí, el escritor narra en detalle cómo logró desviar, en épocas de secundario, un impresionante zurdazo del por entonces delantero Rodrigo Manigot –cantante de Ella Es Tan Cargosa–. Pero ese relato no es uno más. Es una de las pruebas más consistentes que tiene Sacheri –fanático de Independiente– para corroborar que alguna vez portó la casaca número uno. “Al arco lo abandoné a la misma edad que decidí ser padre y me puse a escribir. Es un buen ejemplo de los vínculos entre el fútbol y la vida. Si iba a modificar tanto mi vida, no podía seguir atajando. Fue un cambio muy profundo”, analiza el autor de la novela La pregunta de sus ojos –llevada al cine por Juan José Campanella como El secreto de sus ojos– en un bar de San Telmo.</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
<strong>–¿El fútbol fue el camino hacia la escritura?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; text-align: justify;">
–La escritura no me acompañó siempre. La lectura, sí. Creo que el gran mundo que me motiva es lo que tengo alrededor. Me gusta la literatura de lo próximo. Observar las vidas comunes y corrientes. Lo anónimo. Y el fútbol aparece con frecuencia porque está en lo cotidiano de mucha gente. Si voy a contar la vida de un bancario cuarentón, divorciado y falto de horizontes, criado en la periferia de Buenos Aires, es muy probable que le guste el fútbol. Me da la impresión de que el fútbol es una puerta de entrada a cosas más profundas que el propio fútbol.</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Cómo lo explica?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–El fútbol está anclado en lo más básico de nuestra identidad. Jugamos, miramos y discutimos sobre fútbol desde que somos muy chicos. Aplicamos formas de categorizar desde el fútbol. Nuestro lenguaje está plagado de metáforas futboleras. </div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Se vive como se juega?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Me parece que en el fútbol nos permitimos una espontaneidad y una honestidad para bien y para mal que en otras áreas de la vida no hacemos. No defiendo el mundo del futbol diciendo que es mejor, digo que es más auténtico. En lo estupendo y en lo horroroso. Creo que en la cancha se es más libre. Un tipo que, con tal de ganar un partido, finge que lo golpean, es alguien en el que no voy a confiar afuera de la cancha. Y uno que pone, marca y busca a un compañero, seguro le presto plata. Ojo, capaz me equivoco.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Cree que con los hinchas sucede lo mismo?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Un tipo que al lado mío entona cantitos racistas, no me cae bien. Y no me importa que sea de Independiente. No estoy haciendo un tratado de ética, pero son indicios útiles para la cartera de la dama y el bolsillo del caballero (risas).</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–En sus cuentos suele hablar de los simpatizantes y todos se pueden sentir representados más allá de la diferencia de cuadros. ¿Todos los hinchas son iguales?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Creo que el hincha es parecido. Lo que cambia es el momento que le toca vivir. Paradójicamente, el hincha de Boca de hoy se parece al hincha de River de los ’90 o al de Independiente de los ’70. Cuando estás pipón pedís otra cosa. El hincha joven de Boca no vivió aquello del: “¡Huevo, huevo, huevo, Giunta, Giunta, Giunta!”.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Qué tan necesario es el sufrimiento para el hincha?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–El Barcelona y el Real Madrid son ejemplos de que hay un punto en el que ganar siempre empieza a ser aburrido. La mejor mina del mundo te aburre. Ganar siempre es no ganar nunca. Y lo digo desde el fondo del mar. Hoy le vendo el alma a Satanás con tal de que Independiente gane todos los partidos hasta el final del Clausura. Pero un fútbol tan desparejo como el español hace que un hincha del Valencia esté completamente desolado porque sólo juega para salir tercero. Es una cagada ese fútbol. El precio que paga el fútbol español por tener esa maravilla es una polarización descomunal. Nosotros tenemos un fútbol horrendo, pero más parejo.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Cómo se define como jugador?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Soy un cinco combativo y solidario. Jodido hasta la exasperación en la exigencia para conmigo y los demás.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Y cuánto de eso se aplica a la vida?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Todo. Los puestos en la cancha tienen su propia psicología. El número nueve que no transpira y reclama la pelota con gritos airados, no me cae bien afuera.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–¿Qué disfruta más en relación al fútbol: escribir, mirar o jugar?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Cambiaría leer por escribir porque es lo que más me gusta. En segundo lugar, jugar. Y en tercero, ver. Escribir es como un modo de jugar. Si tengo que renunciar a una de las dos, no sé cuál elegiría. Es mucho más lindo estar que ver cómo otros están. Es incomparable. Mi literatura futbolera tiene que ver con los que están adentro.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–En uno de sus cuentos dice “Ese amor gratuito. Esa esperanza desbocada”. ¿Cómo explica la pasión?</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Me cuesta aceptarme tan ingenuo. Me considero un tipo racional y crítico. Ubicado. Todo eso, menos con Independiente. Si lo analizase con un mínimo de raciocinio te diría: esto es un negocio, un espectáculo. Es inaudito que me lo tome en serio y sin embargo lo hago.</div>
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<strong style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>–Aunque la corrupción y la desconfianza rodeen al fútbol a diario.</strong></div>
</strong></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Pero uno siempre se lo olvida. Cuando sos chico y te cuentan un cuento, rápidamente sabés que lo de la Cenicienta es verso. Sin embargo, querés que te lo cuenten. El fútbol es igual. Sabemos de árbitros comprados, de dirigentes imposibles, de barras hijos de putas, de jugadores que van para atrás. Y vos querés que tu equipo gane igual. El futbol es el regodeo de la ingenuidad absoluta.</div>
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<strong>–¿Le encontró explicación a lo sucedido con El secreto de sus ojos?</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Nunca imaginé que un libro mío podía terminar en algo así. Fue complicado adaptarme, tolerar la frustración de que te cambien cosas porque uno piensa que es la mejor combinación de elementos. Fue mucho laburo aguantar el vendaval de los premios, las notas, un nivel de exposición al que los escritores felizmente no estamos acostumbrados.</div>
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<strong>–Papeles en el viento, su última novela, ya tiene director. ¿Por qué cree que sus libros llegan al cine?</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Estamos trabajando con Juan Taratuto para llevarla al cine. Aparentemente mis libros tienen cierta cuestión cinematográfica. Y me encanta porque no soy de esos escritores que se regodean en eso de que sólo los entienden cien personas. Me encanta que me lea un montón de gente.</div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px; font-weight: bold;"><br /></span></div>
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<strong>–¿Cuántos goles hace en los sueños?</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Cientos. Cuando me quiero dormir y no lo logro, no cuento ovejitas, pateo tiros libres. No necesito barreras, ni arquero. Sólo un arco y pensar dónde la quiero poner.</div>
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<strong>–¿Y entra siempre?</strong></div>
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<span style="font-family: Arial, Tahoma; font-size: 12px;"><div style="text-align: justify;">
–Sí, aunque la mayoría de los sueños los tengo despierto.</div>
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Fuente: <b>Revista Veintitres</b></div>
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Pircas y Trincherashttp://www.blogger.com/profile/01490549059562241096noreply@blogger.com0