miércoles, 8 de julio de 2009

LA MEDIDA DE LA SOLEDAD


El domingo pasado en una casilla de troncos, madera y chapa levantada en el paraje La pista a 100 km de Tartagal, una chica de 21 años se suicidó de un tiro en la boca, antes con el mismo rifle había matado a sus hijos de 3 y 5 años. Todos dijeron que Gumersinda Pereyra no soportó la depresión que le provocaba la pobreza.Tan chicas nos quedan las palabras que se revientan por los bordes. Tal vez por eso llamamos depresión al abismo más profundo y pobreza a la miseria infinita. Las dos palabras, raídas y opacas, caen sobre quien las sufre como si fueran una camisa fácil de quitarse, como si salir del abismo y la miseria dependiera de las ganas de los pobres deprimidos.Dicen que en 2007 se presentó en el Congreso Nacional un Programa de Prevención del Suicidio que no se llegó a implementar en las provincias por falta del marco jurídico adecuado.


También dicen que cada año en el mundo se suicidan 900.000 personas de entre 15 y 44 años y que la tasa anual de suicidios en la Argentina sería de 8,5 muertes cada 100.000 habitantes.


Sabemos todo esto pero nadie sabe decir por qué, cómo, dónde y cuándo se matan los que se matan.Fuera de las estadísticas y muy lejos de todos los programas y las buenas intenciones de los organismos nacionales e internacionales queda el pueblo donde se suicidó Gumersinda. En Argentina hay muchas mujeres que como ella mueren hijos en vez de parirlos. Los engendran con la certeza de que después del amor no vendrá el amor sino el hambre y la angustia.El esposo de Gumersinda, un muchacho de 27 años, la encontró muerta junto a sus hijos el domingo a la noche cuando volvió de trabajar. Se subió a la bicicleta y pedaleó 40 kilómetros a través del monte hasta el puesto de guardia de una empresa petrolera para poder contarle a alguien lo que le había pasado. Sólo Dios y él conocen la medida de esa soledad.

PROSTITUCIÓN INFANTIL, UN DRAMA QUE CRECE A LA VISTA DE TODOS...


Tienen entre 12 y 16 años. Cada noche se paran en la esquina de Amancio Alcorta y Perito Moreno, en Pompeya, y esperan que aparezcan los clientes. Son unas diez chicas. Se las ve trepar a los camiones o a los autos que van y vienen de la provincia por el Puente Alsina.

Cobran 5 pesos, ofrecen sexo y lo que ganan lo gastan casi en forma inmediata en la villa Zavaleta. Lo recaudado va directamente a los bolsillos de los "dealers" que les venden la peor calidad de pasta base de cocaína: el "paco".

"Para ayudarlas hay una causa que iniciaron a fines de 2005 los operadores de calle del Gobierno de la Ciudad. Además ya había denuncias de vecinos", confirmó a Clarín Adrián Giménez, a cargo de la fiscalía de Pompeya desde donde se quiso implementar, sin demasiado éxito, un sistema de vigilancias especiales.

Las nenas de Pompeya son las víctimas de un problema dramático: la prostitución infantil. Un negocio mafioso y redituable que no distingue barrio o provincia y que "en general se nutre de chicas con una historia de abuso intrafamilar", explicó Cristina Tabolaro, de la Subsecretaría de Minoridad bonaerense.

La prostitución infantil está en todos lados, sólo hay que mirar con atención. Hay nenas que cruzan la frontera desde Paraguay con documentos falsos. Son el 34% de las paraguayas que terminan en prostíbulos argentinos, según un informe de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).

Hay preadolescentes del interior (víctimas de redes de "trata de personas") que terminan encerradas en departamentos porteños, como descubrió la Policía Federal en Belgrano, o como periódicamente se destapa en whiskerías de rutas bonaerenses.

Hay más en estaciones de trenes (Constitución, Liniers, Flores y Retiro, dijeron a Clarín fuentes de la División Delitos contra Menores de la Federal) o mezcladas con mayores en prostíbulos. "Proteja a los niños de la explotación sexual en el turismo", fue el lema con el que la Asociación Argentina de Ejecutivas de Empresas Hoteleras lanzó una campaña para evitar el incipiente negocio del turismo sexual.

Sólo desde agosto de 2005, cuando en Capital comenzó la campaña "Sin clientes no hay prostitución infantil", el Consejo de los Derechos de Niños, Niñas y adolescentes recibió 118 denuncias, 68 de las cuales trataban de prostitución infantil y fueron giradas a la Oficina de Asistencia a la Víctima de la Procuración General de la Nación (OFAVI).

En lo que va del año la OFAVI radicó 16 denuncias penales sobre explotación sexual de chicos (en un 90% se trata de nenas) pero las mismas estadísticas judiciales les auguran poco éxito. Aunque los números del Registro Nacional de Reincidencia Criminal muestran un aumento en las sentencias condenatorias en todo el país (ver infografía) cifras de la Procuración marcan una tendencia alarmante.

En su informe anual especifica que las fiscalías de Instrucción de la Capital recibieron en 2004 50 causas de "promoción o facilitación de corrupción de menores" y en ese mismo período sólo cuatro llegaron a juicio, con una sola condena. La Policía y el Gobierno de la Ciudad coinciden en marcar a Constitución, Once, Pompeya, Belgrano y Flores como las zonas más calientes.

Sobre el tema son pocos los números exactos y menos los estudios específicos. Mientras el asunto sigue ignorado, las redes de "trata" se expanden en el interior del país (ver Explotación...). "En Argentina, la trata está muy vinculada a la explotación sexual comercial de los niños y, si bien aún no hay estadísticas oficiales, los especialistas advierten que la pobreza y la falta de capacitación de sectores clave (como el judicial y el policial) son las que contribuyen a que el fenómeno se expanda", se lee en el boletín Nº 3 de UNICEF de agosto de 2005.

Ese organismo hizo una de las pocas investigaciones sobre el tema en nuestro país ("La Niñez prostituida"). Allí se rescata el caso de Sonia (8 años). Ella contó: "Hay hombres que te dicen vamos... ya sabés. A ellos no les importa que una sea chiquita o grande. Te dicen vamos que te doy $ 50. Nosotras decimos que no somos prosti, que para eso están las prosti. Unas nenas que vendían en la calle conmigo ahora son prosti. Bueno, ya no son más nenas".

martes, 7 de julio de 2009

ACERCA DEL TANGO


El tango nació entre fines del siglo XIX y principios del XX. Los primeros tangos que aparecieron en Buenos Aires, alrededor de 1880, fueron obra de autores anónimos, y empezaron a circular en las agitadas noches porteñas. Se supone que sus antecesores son la milonga, el candombe y la habanera. La palabra tangú, en algunos pueblos africanos, significa bailar, por lo que se puede observar la influencia de la raza negra y de los mestizajes.

En los primeros tiempos, el Tango se estructuró en torno a los representantes de la Guardia Vieja, presentando un ritmo alegre y vivaz, que exigía pocas habilidades al bailador. El tango de ser una música orillera y popular, adquirió a partir de 1910 una gran repercusión, cuando conquistó la Avenida de Mayo y lkos centros de Europa, principalmente Francia.

Ante su auge, el Papa Pío XI asistió a una exhibición de baile, para dar su veredicto sobre la moralidad o la inmoralidad de la nueva moda. La bohemia, la improvisación, el amateurismo, la ausencia del cantor y los conjuntos reducidos fueron la característica de la Guardia Vieja. En cambio, a partir de 1915, comenzarían a insinuarse los exponentes de la Guardia Nueva, que le aportaron al Tango profesionalismo, la primacía del cantor y de la letra, junto con una creciente industrialización y comercialización de la música.

El Tango, baile y música popular, sigue cautivando, en la actualidad, a propios y extraños. Su melodía inconfundible y sus letras cargadas de un profundo sentido acompañan fraternalmente al ser humano. Porque es verdad que las penas compartidas pueden sobrellevarse mejor cuando tenemos siempre a mano un Tango, con su misterioso mensaje.

lunes, 6 de julio de 2009

NUEVA ROMA


Indio Solari


Toda civilización elige una "fidelidad". Esta ha elegido a Nueva Roma. Va a ser más fácil así. Además, ¿estás preparado para otra cosa?.

Nueva Roma sabe que la comunidad televisiva se ve atrapada por la desesperación cuándo ésta es incompleta. Cuando aún conserva una mínima porción de esperanza ilusoria. Nueva Roma atrapa esa desesperación en redes conceptuales cada vez más grandes.

¡TENEMOS TU IMAGEN DE FUTURO! En alguna misión especial ganarás el colosal concurso "Valle del Mariner". Quince días en bungalows bien aislados y de buen blindaje. Y por si fuera poco, te entregaremos un set completo de grasa artificial subcutánea y hormonas para lucir una piel muy peluda que te permita pasear libremente por el dramático paisaje marciano. ¡Se nota en tus ojos que otro vivir no te atrae!

¡Que mundo milagroso! serás un sabio sin dolores de cabeza. Serás el rey de los bebés . Un mono-nova en conexión directa con la patota electrónica que dirige el show para la tierra desde el GRAN ESTUDIO ATLAS DE PSICOPUTO

A través de Nueva Roma conocerás la ciencia de la bella gente (cosa más que curiosa). Los hologramas de los chicos de oro, con sus orgías robotizadas. Escenas que roban su tiempo de la eternidad. Chinas chatas de ojos azules, negros funestos, judías carnales. Ricos puritanos imperiales de cabeza cuadrada y los infaltables germanos feroces con las pupilas encendidas.
Nueva Roma tiene la imagen del futuro. Un estado de ánimo fragante se eleva desde sus medios. Es la nueva conciencia temporal para tus nervios.

Nueva Roma te ofrece una confortable vida de simulaciones, invariables por toda una tecno-eternidad. ¡Bienvenidos, entonces, a los telejuegos chamánicos! Nuestro servicio personalizado bajo lámparas que vuelven estéticos los tumores de piel. Con la puesta en cámaras del distorsionador del destino de los telespectadores y el Bingo Final que nos resta por tres minutos el ordenador Vega para cometer actos arbitrarios a escala mundial y obtener al fin de cada jornada televisiva un descansado sueño blanco. Un bien merecido sueño de pescado.

¡Buenas Noches Comunidad! Brzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz

domingo, 5 de julio de 2009

CUANDO LA IGLESIA ES DE TODOS


Los integrantes de la cooperativa La Alameda le pidieron la misa. Y el cardenal Jorge Bergoglio la aprovechó para insistir en su costado que más explota públicamente: el de la denuncia por la situación social. El motivo era celebrar un nuevo aniversario de la Convención Internacional de los Derechos de los Trabajadores Migrantes. El mensaje del arzobispo de Buenos Aires estuvo dirigido a un público inusual: cartoneros, mujeres en estado de prostitución, víctimas del trabajo esclavo. Los organizadores eligieron una iglesia comandada por curas villeros, el santuario de Nuestra Señora Madre de los Inmigrantes, en La Boca.

Antes de comenzar, Bergoglio hizo una reunión aparte con cartoneros y trabajadores textiles para interiorizarse del tema. Les pidió que no dejen de denunciar y que “tiren para adelante”. Entre el público estaba la defensora del pueblo, Alicia Pierini, y varios integrantes de las congregaciones religiosas que trabajan con los sectores más vulnerables. Para amenizar la espera, una mujer hacía versiones chamameceras de canciones de iglesia con su guitarra. Todos cantaban.

“Tu presencia entre nosotros se hace fiesta popular”, cantaban en la parroquia. Sentado a un costado, con la mirada clavada en el piso, el cardenal esperó a que terminara la música y lectura de los salmos para pararse. Cuando tomó el micrófono, hizo un paralelismo entre el trato que los egipcios les daban a los israelitas y las formas modernas de esclavitud. “Moisés trabajaba cuidando ovejas y tenía un gran sentido de la Justicia, vio cómo un egipcio maltrataba a un israelita y lo mató”, ejemplificó.

Bergoglio recordó que el pueblo judío era migrante, que en Egipto los hacían trabajar el doble, no les daban de comer y les mataban a sus hijos varones. “Parece que esto no sucede más y nos olvidamos que en Buenos Aires también hay hermanos nuestros, migrantes, que tienen que trabajar 20 horas por día, les pagan una miseria y un sánguche de mortadela”, aseguró. Luego recordó que en la asamblea de 1813 se abolió la esclavitud pero ahora, afirmó, “hay más esclavos que antes”. “Dales la fuerza de tu liberación, Señor, perdona nuestros pecados y de quienes explotan”, rogó el cardenal.

Ya sobre el final de su homilía, Bergoglio contó una anécdota reciente. Dijo ver un carro cargado de cartones e intuyó la presencia de un caballo, sabiendo que en la Ciudad está prohibida la tracción a sangre. “Pero no, los que tiraban del carro eran dos niños que no tenían más de doce años. ¿Eso no es tracción a sangre?”, se preguntó y arengó: “Levantemos techos, abramos puertas, gritemos esta libertad, lloremos, a nuestro pueblo le hace falta llorar”.

viernes, 3 de julio de 2009

LA MASACRE DE SAN PATRICIO


América Latina es un continente fecundado con la semilla de vida de sus mártires, testimonio de quienes alzaron su voz en defensa de la vida y la dignidad de la persona humana, de los hijos de Dios que abrazaron la Cruz siguiendo los pasos de Jesús.

Se iniciaba una época cruel por lo sangrienta, pero gloriosa por lo testimonial. La madrugada del domingo 4 de julio de 1976,los miembros de la Comunidad Palotina de San Patricio en el Barrio de Belgrano; los sacerdotes Pedro Dufau, Alfredo Leaden, Alfie Kelly, y los seminaristas Salvador Barbeito y Emilio Barletti fueron salvajemente asesinados como Jesús, victimas de la violencia surgida desde el poder.

Esa noche, un grupo de hombres armados que pertenecerían a la Marina de Massera, llego a bordo de 2 autos a la Parroquia ubicada en la calle Estomba 1942, y una vez ingresados, reunieron en la sala de televisión de la casa parroquial a los religiosos. Allí, los obligaron a arrodillarse y los acribillaron por la espalda.

Los cuerpos sin vida de los 5 palotinos quedaron tendidos uno al lado del otro, sobre la alfombra roja que cubría el piso. Esta alfombra agujereada por los disparos se encuentra colgada de una de las paredes del templo como testimonio del martirio.

UN MENSAJE SINIESTRO

Sobre el cadáver de Salvador Barbeito se encontró un dibujo de Quino; en donde la genial Mafalda dice: “¿Ven? Este es el palito de abollar ideologías…” mientras la niña sostiene en su mano la cachiporra de un agente de policía. Además, se pudo observar escritas sobre la alfombra y las paredes con tiza blanca las siguientes leyendas…”Estos zurdos murieron por ser adoctrinadores de mentes vírgenes y son del MSTM (Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo)” y “Por los camaradas dinamitados en Seguridad Federal, viva la Patria, venceremos…” esto, en alusión del atentado perpetrado el 2 de julio de ese mismo año en la Superintendencia de Seguridad Federal que dejo numerosas victimas y que se lo habría atribuido la organización peronista Montoneros.

Aunque hay firmes sospechas de que los asesinos de los religiosos habrían salido de la Esma, nunca se corroboró con precisión quienes fueron los autores materiales e intelectuales de los crímenes.

Como era de esperar, durante la Dictadura el caso quedo paralizado y la Cúpula de la Iglesia Católica se ahogó en su silencio cómplice. Cuando retornó la Democracia, el proceso se reactivó. Luego, se supo que aquella noche un patrullero llego al lugar y los policías hablaron con los ocupantes de los autos. Después, se acercaron a una caseta que se encontraba enfrente de la Iglesia, en donde un guardia custodiaba la casa de un funcionario militar.

A el le dijeron lo siguiente: “Si escuchas unos cohetazos, no salgas por que vamos a reventar la casa de unos zurdos”

Los religiosos, podrían ser considerados las primeras victimas del terrorismo de Estado en ser declarados beatos, si prospera una causa elevada al Vaticano por el Arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio.

Los Hermanos Palotinos, mártires por la fe en Cristo, están entres nosotros y son semillas de vida invitándonos a caminar junto al pueblo, junto a los pobres, los marginados y los oprimidos por su esperanza y su liberación.

miércoles, 1 de julio de 2009

DÍAS DE FURIA, SIGLOS DE TRISTEZA


Al Penal de Menores ubicado en Belgrano Norte 810, barrio Centenario, Santiago del Estero, no llegó la campaña electoral.

La democracia es algo que pasa lejos del Penal de Menores. Porque los menores no votan. Menos que menos, si son menores encausados. Y menos que menos que menos, si son esos changos rebeldes, indisciplinados, que se atreven a protestar y piden que se los trate, como a seres humanos.

El gobernador Gerardo Zamora, junto a la Presidenta de la Nación, inauguró este miércoles 24 la planta industrial de NutriSantiago, una panificadora con capacidad para producir 2.400 toneladas de galletitas fortificadas con hierro, zinc y vitaminas. El producto se llama "Letritas" y los propietarios del establecimiento han dicho a la prensa que aspiran a abastecer con él a distintos mercados, del interior y el exterior.

Claro que a quince cuadras de la plaza principal de Santiago del Estero, madre de ciudades, todavía hay familias que no tienen luz eléctrica ni agua potable. "¿Qué libertad puede tener alguien -nos dice una maestra- cuando hasta el agua y la luz las tiene que pedir prestadas?"

El doble crimen de La Dársena (un caso que puso en evidencia, allá por 2003, la estructura feudal, represiva y profundamente injusta de Santiago del Estero) sirvió para terminar con la larga dinastía de los Juárez, del mismo modo que el caso María Soledad, en la Catamarca de los '90, sirvió para terminar con el reinado de la familia Saadi.

Sin embargo, aquella Santiago del Estero feudal, donde el comisario Musa Azar alimentaba a las fieras de su zoológico con carne humana, sigue allí. Del mismo modo, aquella Catamarca feudal y opresiva y fraudulenta que asesinó a María Soledad y a cientos de muchachas como María Soledad, sigue allí.

HASTA EL PRÓXIMO MOTÍN.

El 5 de noviembre de 2007, en circunstancias confusas (así se dice cuando las fuerzas de seguridad cometen asesinatos) murieron casi 40 internos de un penal de Santiago del Estero que osaron protestar por el maltrato policial y judicial.

La noticia estalló en los medios y el gobernador Zamora se vio obligado a pedir la renuncia del entonces jefe del servicio penitenciario provincial. En su reemplazo, se constituyó un "Comité Provisorio de Diagnóstico y Normalización".

Los medios y la opinión pública del país no volvieron a saber de los penales santiagueños ni de su rutina de tortura y maltrato a los detenidos hasta el pasado 15 de junio de 2009, cuando un amotinamiento de menores desembocó en feroz represión de la policía y de los bomberos, actuando a las órdenes del juez de turno.

Esta nueva fotografía, la del motín de 2009, nos muestra que nada ha cambiado en Santiago del Estero: los expedientes se siguen apilando y demorando, las comisarías siguen funcionando como centros de detención de menores (contra lo establecido por la ley) y los penales, lejos de funcionar como centros de rehabilitación para los presos sociales y presos de la pobreza, son auténticos centros de perversión, donde se acaba con la vida y con el futuro de los detenidos.

¿Va a cambiar algo después del 28 de junio? Permítasenos la duda. El saludable acto democrático de elegir y ser elegidos no basta para transformar un orden de injusticia que se ha consolidado en siglos.

A los días de furia de los débiles y desamparados, a esas gotas rojas que salpican periódicamente las paredes o las baldosas de la cárcel, les siguen otros movimientos, no menos fugaces ni menos repentinos, en los despachos y las oficinas. Cambios de máscara. Cosmética pura.

Y los nombres de los candidatos, esos nombres impresos en letras grandes en las papeletas electorales, serán rápidamente reemplazados por otros nombres, que se agregarán fatalmente al olvido.

Queda la tristeza, eso sí. Un mal que dura cien años.