MUNDO DE TORTURADORES

La caída de regímenes como el tunecino, el egipcio y el yemení permitió que se corriera el telón sobre la forma en que se maltrataba a esos pueblos. Lo mismo, con las grandes democracias.

Por Eduardo Febbro

El siglo XXI sigue siendo un mundo de torturadores. De los 194 Estados de que constan en las Naciones Unidas, cien de ellos practican regularmente la tortura, sea como medio para obtener informaciones o confesiones, sea como metodología para hacer reinar el terror: Siria, Egipto, Argelia, Chile, Argentina, Brasil, Cuba, Estados Unidos, China, Vietnam, India o Rusia, no hay continente que esté exento de esa barbarie. Esta es la vergonzosa conclusión del informe Un mundo de torturadores, publicado en Francia por la ONG Acción de los Cristianos contra la Tortura, ACAT (http://www.unmonde tortionnaire.com). Las víctimas de las torturas tienen una identidad común a todos los países: periodistas, sindicalistas, opositores políticos, abogados, blogueros, miembros de minorías étnicas o religiosas, defensores de los derechos humanos, miembros de ONG. El retrato que hizo la ACAT muestra que, en vez de retroceder, esa metodología se ha mantenido a niveles altísimos pese a la “reconversión” de muchas dictaduras a la democracia liberal. Jean-Etienne de Linares, delegado general de la ONG ACAT Francia, destaca que no quedan muchas zonas del mundo con las que hacerse ilusiones: “Queremos creer que el uso de la tortura es una práctica reservada a los regímenes autoritarios. Pero éstos no tienen la exclusividad de esos crímenes y los principales países reconocidos como democráticos están lejos de ser irreprochables en esa materia”.Lo más asombroso radica en que esa práctica degradante y asesina ni siquiera cuenta con una definición coherente. El informe de ACAT recuerda que si bien “el derecho internacional suministra indicaciones” sobre la tortura (Artículo 16 de la Convención contra la Tortura), “es imposible establecer una distinción neta entre lo que atañe a la tortura y lo que atañe a las penas o tratamientos crueles, inhumanos o degradantes”. Por lo pronto, el informe de la ONG ofrece un catálogo universal de la crueldad de los Estados. La caída de regímenes como el tunecino, el egipcio y el yemení, o las revueltas que estallaron en Jordania o Siria, han permitido que se corriera el telón sobre la forma en que esos gobiernos torturaban y torturan a sus pueblos. Lo mismo ocurre con las grandes “democracias” como la India, Pakistán o Irán o con países de alto desarrollo económico como China: oponerse a cualquiera de esos poderes, en cualquier escala, significa pasar por el patíbulo de la tortura. Ni siquiera las revoluciones democráticas se salvan de ese horror. Un ejemplo patético es el de Costa de Marfil, donde los dos bandos, el del dictador Laurent Gbagbo y el del supuesto demócrata Alassame Ouattara, recurrieron con igual intensidad a la tortura y las ejecuciones primarias.En lo que atañe a América latina y a la Argentina en particular, el informe Un mundo de torturadores no examinó específicamente el caso argentino, aunque sí pone de relieve la persistencia de ese acto de barbarie en manos de la policía. La ACAT escribe al respecto que si “la democracia trajo el cese casi total de las exacciones contra los miembros de la oposición, ello no impide que la policía siga recurriendo de forma a menudo rutinaria a la tortura como técnica de interrogatorio contra los prisioneros de derecho común”. Mucho más comprometedor es el capítulo dedicado a Chile, donde la movilización social que estalló en mayo de 2011 de la mano de los estudiantes chocó con una “represión particularmente violenta por parte de las fuerzas del orden”. El informe señala que, en Chile, “el fenómeno de la tortura perdura en el país contra los militantes de los movimientos de contestación y contra ciertos pueblos indígenas como los mapuches y los rapa nuis”. Brasil se lleva igualmente una pésima mención. A pesar de que Brasil adoptó los principales instrumentos para prevenir la tortura, ésta sigue siendo “una práctica rutinaria en el seno de las fuerzas armadas”. El texto de ACAT asegura que “las principales víctimas de la tortura en Brasil son los campesinos y los miembros de las comunidades indígenas que reivindican el derecho a la tierra, los defensores de los derechos humanos y los periodistas”. Perú, Colombia y Venezuela forman un trío donde la tortura es regularmente utilizada. En Perú, campesinos, indígenas y líderes locales son objeto de frecuentes torturas. En Colombia, la “tortura es una práctica generalizada” mientras que en Venezuela la tortura es de “uso corriente en el seno de los servicios de seguridad del Estado”. Honduras, Cuba y México integran el otro trío denunciado por la ACAT. Según el informe, el derrocamiento del presidente Manuel Zelaya dio lugar a “un recrudecimiento repentino y masivo de la tortura”. En lo que atañe a Cuba, la ACAT recalca que, pese a las afirmaciones de Fidel Castro y Raúl Castro, “los malos tratos y los vejámenes forman parte de los métodos de represión sistemáticamente utilizados por el régimen cubano”. En cuanto a México, allí se constata que las primeras víctimas de la tortura son “las personas críticas al gobierno y quienes denuncias los abusos de la clase política”.Después de un recorrido espeluznante a través de la geografía mundial de la tortura, el informe llega hasta las orillas de cuatro grandes democracias: Estados Unidos, España, Francia y Gran Bretaña. En lo que respecta a Estados Unidos, la investigación de la ONG recuerda las violaciones a los derechos humanos cometidas por Estados Unidos fuera de sus fronteras en nombre de la guerra contra el terrorismo. Sin embargo, el mismo informe resalta que ello “no debe ocultar la situación extremadamente preocupante que reina dentro del territorio norteamericano”. España figura en el cuadro por las condiciones de arresto, la violencia contra los migrantes, las expulsiones con malos tratos y los abusos policiales. Francia tampoco escapa: tratamientos indignos y degradantes e incluso “torturas” así como tratos de una violencia ciega contra los inmigrantes ilegales fueron denunciados numerosas veces. Lo mismo ocurre en Gran Bretaña, donde los casos de tortura se focalizan fuera del territorio y se inscriben en el marco de la ya incongruente lucha contra el terror. La caída del Muro de Berlín y la desaparición progresiva de las dictaduras de América latina no parecen haber transmitido las enseñanzas sobre los límites del horror. La tortura sigue siendo un instrumento del poder. Los verdugos conservan un grado de impunidad absoluto.

"NO ME GUSTA EL ROCK CHABON"

El cantante y compositor Ricardo Soule, señala que su música “apunta a una visión más universalista, a un compromiso desde lo cultural, lo religioso y lo moral”. Esas ambiciones le dan vida a Dolmen, su octavo y flamante disco solista.

Por Cristian Vitale

Lo logró con La Biblia, cuando todo era nada. Lo intentó con el Profeta Elías o el Cid Campeador, dos obras ambiciosas, inconclusas, ocurridas en diversos mojones del largo devenir de Vox Dei. E insiste hoy. En cierto aspecto, Ricardo Soulé tiñó a Dolmen, su nuevo disco, de una impronta mística, antigua, entroncada con los misterios de creación y les dio lo que a aquellos discos: no siempre –ni necesariamente– el rock tiene que ser brazo musical del hedonismo. “Escribo así porque así soy yo: no puedo jugar el rol del guitarrista trasnochado del rock en un bar destruido”, se despacha el hombre de Quilmes, sentando las bases para explicar una obra intensa, también ambiciosa, transitada tanto por el rock potente de La Bestia Emplumada (su banda familiar), como por el toque sinfónico que él, como pocos en el rock de acá, imprimió en su estética.–¿Por qué ir hasta los monumentos megalíticos para buscar una inspiración?–A ver, yo pienso que el dolmen es como si fuera una puerta abierta al universo, que está esperando algún tipo de respuesta que venga desde arriba. El dolmen plantea el misterio de estos monumentos y da varias alternativas. Probablemente sean mensajes que hayan sido dejados ahí, en esas piedras grandes, y que todavía no fueron desentrañados desde lo técnico, porque tecnológicamente esas sociedades estaban muy por encima de la capacidad que tenían esos hombres. Hoy día, si usted y yo tratamos de construir una cosa así con las manos, en el medio de un lugar donde no hay piedras así, sería imposible. Y lo hicieron. Además, en un hombre sencillo, parecido al trabajador de hoy, con conciencia de Dios pero sin una individualización de él... y a mí, estas historias de diez mil años me inspiran para componer músicas, me dan letra, siempre fue así.–De fuerte componente religioso, también. Una mirada heterodoxa sobre rock, al cabo...–Hace 40 años que hago eso y no, no me gusta el rock chabón. Mi rock apunta a una visión más universalista, a un compromiso desde lo cultural, lo religioso y lo moral, porque por eso el hombre fue descubriendo y creando, hasta llegar a este nivel de desarrollo, no sé si para bien o para mal, ya lo veremos. En este caso, lo que vi fue que es muy probable que la religión haya sido parte de la inspiración para que el hombre construya esos monumentos, porque están entroncados con los temas de la muerte, los astros, la vida y la posición física de las extensiones de tierra. Creo que esto, desde el punto de vista creativo, tiene un campo muy amplio, hasta diría que excede el tiempo del disco. Yo pude hacer algunas de las cosas que me surgieron en primera instancia... apenas eso.Dolmen es el octavo disco de la cosecha solista del ex Vox Dei. Sucede a Buddy Middler (2008), tiene diez temas en el cuerpo central más tres bonus en tiempo pasado: “El manto de Elías”, “La taberna del tejo” y “Viejos amigos de la ciudad” y lo va exponer en plan verano el 14 de enero en la Bodega del Auditorio de Mar del Plata. La base es, dicho está, la Banda Emplumada, que Soulé armó para tocar en La Falda hace siete años y no desarmó más (Christopher Nable en batería, su hijo Gabriel en guitarra y César Colautti en bajo), el productor Manuel Quieto (voz y pluma de La Mancha de Rolando) y los invitados, Chizzo de La Renga y Franchie (guitarrista de La Mancha). “El tema fundamental empieza con un rock muy potente, y unas combinaciones bastante polirrítmicas, un sonido muy crudo en el sentido positivo de la palabra, ¿no? Algo tan rústico y real que impacta por eso... por su realismo. En este sentido, es como una vuelta a la sonoridad de Osadía (1992) con la suma de La Bestia Emplumada, y las partes sinfónicas”, define.–Dice que nunca estuvo de acuerdo con la idea del rockero “reventado”. ¿Ni en las buenas épocas de Vox Dei?–Frecuenté lugares así por una cuestión laboral, porque el trabajo venía a esa hora y en esos lugares, pero no porque perteneciera a esos lugares. Yo fui criado por una familia que me enseñó una forma de vida a través del ejemplo, que consistía en levantarse temprano, trabajar de día y a la noche irme a dormir. Y sigo viviendo de esa manera. Me levanto todos los días a las seis de la mañana, no porque sea bueno sino porque necesito hacerlo.–¿Qué registro emotivo conserva del día que murió Rubén Basoalto, su compañero en Vox Dei durante tanto tiempo?–Desgraciadamente, su muerte no me sorprendió. Era muy difícil que se salvara, porque él estaba muy deteriorado. Igual, lo tengo más presente que nunca en mi memoria. Ahora puedo verlo en su totalidad. Sé más o menos cómo empezó y sé muy bien cómo terminó, y eso hace que su imagen se agrande ahora en mi vida, lo puedo apreciar mucho mejor. Su muerte me impresionó como una cosa incomprensible. ¿Quién puede comprender la muerte?... Yo la acepto, la espero, pero no sé lo que es. Según sé, dejó de sufrir porque estaba muy mal, y no era necesario que siguiera así.–¿Quién fue Basoalto?–El hombre que movió las fichas en el tablero de Vox Dei. La banda era un tablero de ajedrez y el primer movimiento lo hizo él. Fue una cosa que vino de arriba, porque yo nunca hubiera imaginado que ese timbre que sonó una tarde del verano del ’67 en mi casa era Vox Dei. El se llevó una parte del grupo, como tenemos cada uno de nosotros.–Hubo intentos de juntarse, incluso con el reaparecido Yodi Godoy, ¿no?–Sí, hubo una reunión el año pasado, pero Rubén no vino a la cita, y no nos dijeron por qué. La entrevista no fue muy agradable, y a los dos meses pasó lo que pasó. Me hubiese gustado la experiencia de volver a juntarnos los cuatro después de 40 años, porque Yodi se fue en épocas de La Biblia. Yo hablé con él y está mejor, recién ahora pudo resolver su separación de Vox Dei.

LO MAS LLAMATIVO DEL CENSO

Los hogares con “jefas” mujeres pasaron en una década del 27 al 44 por ciento. El 24,4 por ciento de las casas tiene menos de diez años. Hay cinco millones más de solteros que de casados y más viudos que separados o divorciados.

Por Soledad Vallejos.

En la última década, la foto de la población argentina se transformó en detalles nada menores que permiten observar algunos datos definitivos del Censo 2010, dados a conocer al filo del Año Nuevo por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec). El hilado fino del relevamiento permite saber, por ejemplo, que, al momento de realizarse el censo, las jefaturas de hogar a cargo de mujeres eran el 44 por ciento del total en todo el país; diez años antes, las jefaturas femeninas eran el 27 por ciento. Por otro lado, son numerosas las parejas que se embarcan en la convivencia sin pasar por el Registro Civil: algo más del 21 por ciento de las personas mayores de 20 años (5.522.712, entre mujeres y varones) se encuentran en esta situación. Quienes conviven habiendo formalizado la situación son, en cambio, más del 39 por ciento (10.222.566 personas).Estos matices se presentan sobre una población cada vez más envejecida, en la que se registra mayor cantidad de personas que han superado los 80 años; 3487 de ellas, además, han cumplido al menos un siglo de edad. Los nuevos datos desagregados dan cuenta, también, de un incremento de la población jubilada, el acceso creciente a la cobertura de salud, y los modos en que ello sucede (ver aparte).De los 12.176.398 hogares del país, el 44 por ciento (4.141.072) están a cargo de mujeres. El número indica un crecimiento del 17 por ciento en relación con la medición de 2001, en la cual las jefaturas femeninas eran el 27 por ciento del total. De acuerdo con la medición de octubre de 2010, la mayoría de estos hogares tienen al frente a mujeres solteras (el 36 por ciento) y viudas (el 28 por ciento); le siguen las casadas (el 20 por ciento) y las divorciadas (16 por ciento). Diferente es el panorama en los 8.035.236 hogares con jefaturas masculinas: la mayoría de ellos tienen al frente a hombres casados (el 57 por ciento), seguidos por los solteros (32 por ciento), los divorciados (7 por ciento) y los viudos (4 por ciento). La mayoría de las jefaturas femeninas recaen sobre mujeres de entre 45 y 59 años (1.106.890), pero la mayoría de los hogares con jefaturas masculinas tienen al frente varones de entre 30 y 39 (1.824.330).En el lapso entre el censo de 2001 y el de 2010, los factores que pueden haber incidido son varios, señala Analía del Franco, directora de la consultora Analogías. “Pensemos, en primer lugar, que 2001 era un momento de más desocupación generalizada, con lo cual era esperable que hubiera un crecimiento de ese indicador en 2010. Por otro lado, éstos fueron 10 años en los que las mujeres siguieron teniendo un lugar importante en el mercado laboral, más allá de limitaciones que conocemos como el techo de cristal. Pero también ahora puede haber, sobre todo en algunas ciudades y determinados sectores sociales, más desinhibición en una pareja respecto de reconocer que la mujer es la jefa de hogar porque tiene más ingresos. Hace diez años, esto era más complicado. Claro que, de todos modos, en sectores tradicionales o populares todavía se da al varón el lugar de jefe de hogar aunque esté desocupado. Y no hay que olvidar la cantidad de mujeres solteras y separadas a cargo de sus hijos, y casos en los que la cuota alimentaria pasada por los padres puede no ser significativa.” La investigadora estima que se trata de “una suma de cuestiones asociadas a que las mujeres tienen otro lugar, sea por la positiva o por la negativa”.No sólo el rol económico de las mujeres ha registrado cambios en lo privado. También las relaciones de pareja y los vínculos que tanto mujeres como varones eligen entablar o no con el Estado a la hora de establecer asuntos privados. Vale decir que más del 21 por ciento de las personas mayores de 20 años (5.522.712, entre mujeres y varones) conviven en pareja sin haberse casado legalmente. Quienes conviven habiendo formalizado la situación son, en cambio, más del 39 por ciento (10.222.566 personas).No son excepciones: 1514 personas de 14 años se casaron y conviven; 709 son varones, 805, mujeres. De esa misma edad se registran, también, 15.853 casos de convivencia sin libreta: 9103 de esos adolescentes son mujeres; 6750, varones. Los números se emparejan, valga la expresión, al referir adolescentes de 14 años que ya se han divorciado o separado legalmente, pero se encuentran viviendo en pareja con otra persona: son 98 en todo el país, y esta vez el número se reparte equitativamente entre mujeres y varones.Por lo demás, Argentina tiene más habitantes solteros (15.652.412) que casados (10.785.133, un número del cual el 50,56 por ciento son mujeres); más personas viudas (1.954.534) que divorciadas o separadas legalmente (1.764.396). Pero también es el país en el cual hay 58 personas mayores de 85 años cuyo estado civil se ignora. Sí se sabe, en cambio, que conviven con su pareja.

IMAGENES NO APTAS PARA MENORES

Tras prohibir la instalación de cámaras en escuelas, un juez platense le dio al gobierno bonaerense treinta días de plazo para eliminar los prontuarios fotográficos que suelen ser usados en comisarías para inculpar a menores en delitos.

Por Emilio Ruchansky

El juez Federico Arias dispuso ayer la eliminación de registros fotográficos, fílmicos o datos en órganos administrativos y policiales de la ciudad de La Plata, que permitan “la identificación de una persona menor de 18 años a quien se le atribuya la comisión de actos ilícitos”. En su fallo, el magistrado también prohibió instalar cámaras en escuelas, como ocurrió en un colegio platense en noviembre pasado por iniciativa de la intendencia. “Los books paralelos con fotos de menores existen, son ilegales y encontré un patrón sistemático de uso por parte de la policía, no son casos aislados”, aseguró a Página/12 Julián Axat Della Croce, defensor oficial ante el fuero de la Responsabilidad Juvenil y denunciante en esta causa. En 30 días el Ministerio de Justicia y Seguridad bonaerense debería destruir todos esos registros.En adelante, según ordena el fallo, la policía platense deberá abstenerse de tomar imágenes de menores de edad sin orden judicial, “como también de llevar registros prontuariales sobre los mismos”. Esta práctica, eliminada durante la gestión de León Arslanian en la provincia, es utilizada por los uniformados para distintos fines: marcar posibles sospechosos para conformar una rueda de reconocimiento, reclutar jóvenes para fines delictivos o amedrentarlos, también para ejercer un control social sobre determinados espacios, como el centro de La Plata, describen fuentes judiciales.El mismo juez en lo Contencioso Administrativo ya había planteado pautas en 2008 para que la policía “se abstenga” de detener a jóvenes menores de 18 años. “Los comerciantes del centro exigían que sacaran a los chicos que pedían limosna, vendían cosas o supuestamente robaban. Y la policía los perseguía y los fotografiaba. A un mismo chico, por ejemplo, lo detuvieron 25 veces por averiguación de identidad agentes de una misma comisaría”, contó Roberto Cipriano, coordinador del Comité contra la Tortura.Otra forma usual de la policía para conseguir imágenes es tomarlas en el momento de la aprehensión o durante ruedas de reconocimiento, según explicó Axat, ya que además de incorporar esas fotos al expediente, un procedimiento legal, muchas veces quedan copias en la comisaría. Por este motivo, el fallo difundido ayer establece que tras las ruedas de personas o de fotos, se proceda “a la destrucción inmediata de la imagen una vez finalizado el citado acto procesal e incorporada la misma a la causa judicial respectiva”.Cipriano comentó que la práctica de los books de menores, pese a su ilegalidad, está muy extendida. “Muchas veces fraguan casos, algo que notamos en la confección de las actas policiales. Suelen decir que se llega a la identificación de un menor por ‘averiguaciones hechas en la comunidad’ o ‘por testigos de identidad reservada’. Incluso las mismas personas que denuncian nos comentan después que les mostraron esos libros y les pidieron que no dijeran nada después”, comentó este especialista. “En algunas comisarías tienen informatizado el registro”, agregó.Axat señaló que la causa se hizo conocida por el Colegio 22, ubicado en el barrio Altos de San Lorenzo, cuando algunos padres denunciaron que había cámaras en la entrada, dentro del patio, en la sala de recepción y el gimnasio. “El juez hizo lugar a una medida cautelar y sacaron las cámaras, pero mi denuncia englobaba otros temas referidos a la obtención y uso ilegal de imágenes de jóvenes por parte del Estado, violando el artículo 22 de la ley 26.061”, comentó el defensor.Esta práctica policial interfirió en la investigación del asesinato del ingeniero Barrenechea en 2008 y también en crímenes no tan conocidos, dijo Axat, como un abuso sexual por el que un menor pasó ocho meses privado de la libertad, hasta que una prueba de ADN determinó que era inocente. “Además de ser ilegales, son pruebas de baja calidad”, agregó. El juez Arias resaltó que “no puede desconocerse la íntima vinculación que existe entre el derecho a la intimidad y el derecho a la imagen”. Su fallo podría ser apelado por la cartera que dirige Ricardo Casal.

LAS GUERRAS DEL FUTURO NO SE GANARAN EN INTERNET

En la Red muchos libran infinitas batallas, buenas y malas. No advierten que la tecnología produce también su reacción y la libertad extrema sucumbe al control subrepticio.

Por Christian Ferrer*

Todos los estados mayores de ejército saben que no se puede ganar una guerra a fuerza de alfilerazos. El sabotaje, el atentado, la contrainformación, el uso de agentes dobles, los asesinatos selectivos de líderes políticos, incluso las acciones de guerrilla, son instrumentos de los cuales se han valido siempre los países en guerra. Pueden llegar a desgastar al contrincante pero no decidir el curso de una conflagración. Se dice que las guerras del futuro serán "inteligentes", breves y de "precisión", definitivamente tecnológicas. A veces, incluso, se las pronostica sin víctimas. Es algo que se viene prometiendo desde las épocas de los "ataques relámpago" del ejército alemán al comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Hasta el momento, esa profecía se ha demostrado fraudulenta.Lo cierto es que la "política de los alfilerazos" cunde en Internet y que muchísimos filibusteros cabalgan las redes como cowboys justicieros. Sus hechos zumbones y sus picaduras fastidian a las autoridades y los potentados, pues también en la red hay oligopolios, pero no dejan de ser actividades de retaguardia, a las que, dentro de ciertos límites, se tolera a desgano, como se hace con los parásitos empecinados que viven a costa de otras especies. Sucedía, en otros tiempos, que por cada nave que los piratas capturaban o hundían, flotas enteras atravesaban indemnes el océano con sus riquezas a cuestas. En este juego hay jugadores mejor posicionados y con recursos más abundantes que les garantizan subsistencia y supremacía.En Internet, el activismo de individuos autónomos o de comunidades que coordinan ataques sobre un enemigo en común, al estilo de la marca "Anonymus", muy dinámica últimamente, es constante y múltiple. Según el eufemismo vigente, dejan tras de sí "daños colaterales". Pero ya se trate de llaneros solitarios o de fraternidades conjuradas, se les da caza, a veces de a uno por uno y otras mediante la persecución jurídica o mediática de un "caso testigo", seleccionado del enjambre anónimo como enemigo público plausible que puede hacer cuadrar al resto en un identikit genérico. En ocasiones la cacería toma como objetivo alguna pieza mayor, como parece haber sido el caso de Julian Assange, el fundador de Wikileaks.Los departamentos de inteligencia estatal están habituados a desviar el golpe del antagonista a favor, o bien, incluso, a reconducir distintos regueros de pólvora ya existentes hacia una explosión controlada que, a su vez, suprime la amenaza. Solían recibir el nombre de "Operaciones de Bandera Falsa".En esos casos, las represalias suelen ser desproporcionadas. Ciento veinte años atrás, las autoridades españolas decidieron dar una lección a los laboriosos anarquistas que soliviantaban el alma de los campesinos andaluces. Se escenificó un proceso espectacular en la ciudad de Cádiz. Cientos de personas fueron acusadas de pertenecer a una secta secreta llamada "La Mano Negra", una presunta organización terrorista. Falsos testigos incriminaron a los inculpados y al final siete campesinos fueron exhibidos en la plaza pública y de inmediato se los desnucó por aplicación del garrote vil, un método medieval de dar muerte. Dos cosas eran ciertas: había anarquistas en la región y no existió ninguna sociedad secreta. En todo caso, la protesta regional quedó momentáneamente desorganizada.Las tecnologías de la comunicación siempre han intimado con la guerra. En 1866, durante la contienda bélica entre Austria y Prusia, el telégrafo otorgó la victoria a los alemanes por mejor y más rápida coordinación de los movimientos de tropas. Hacia 1944 el recientísimo radar concedió a los norteamericanos dominio casi total del teatro de operaciones bélicas del Pacífico. Internet mismo fue, en su origen, un dispositivo de defensa acuñado por el Pentágono. En la red informática, los piratas libertarios comparten pista con expertos en espionaje industrial, detentadores de implícitas patentes de corso concedidas por los gobiernos de Rusia o de China, y con los departamentos especializados en guerra informática de los servicios secretos o de los ejércitos de las grandes potencias. No por nada algunos países, notablemente China, mantienen activa una división de palomas mensajeras, que no pueden ser interferidas por radares u otros modos de seguimiento.La fácil reversibilidad de la libertad ambulatoria de la información en control subrepticio no suele ser percibida como drama político porque el fetichismo de la tecnología es más poderoso que cualquier evidencia en contrario. Wael Ghonim, el ejecutivo de Google que estuvo en el centro de los acontecimientos que culminaron con la caída del presidente egipcio Hosni Mubarak, dijo hace unos meses: "La revolución comenzó en Facebook". Muchos creen que Internet – su matriz técnica – es un sujeto revolucionario en sí mismo, pero acaso sea un presupuesto entusiasta por demás. La modernización tecnológica no acarrea consigo únicamente el signo del progreso moral y político, también el de la reacción al mismo, como sucedió en Europa en la etapa de entreguerras, o en la Unión Soviética luego de la revolución de 1917, o como sucede en China actualmente. A esos despliegues históricos no se los puede detener sembrando clavos miguelitos en la red. Eso requiere de un mito de la libertad más potente aún que el manual de instrucciones del funcionamiento de las máquinas.

*Christian Ferrer es sociólogo, profesor de la UBA y ensayista

MUJERES LIBRES DE VIOLENCIA Y DISCRIMINACION

Por Michelle Bachelet.

Cuando era niña en Chile, escuché muchas veces un dicho que era común: “quien te quiere te aporrea” que significa algo así como “quien te quiere te trata mal”. Esta frase -aceptada entonces sin muchos cuestionamientos- hoy se ha convertido en lo que verdaderamente es: un silencio cómplice frente a la violación a los derechos humanos de las mujeres. Este 25 de noviembre conmemoramos el Día Internacional para Eliminar la Violencia contra la Mujer . En las últimas décadas hemos sido testigo de grandes avances: hoy 125 países cuentan con leyes específicas que penalizan la violencia doméstica, algo inimaginable hace 20 años. El Consejo de Seguridad ha reconocido la violencia sexual como táctica de guerra deliberada y planificada. Y el derecho internacional ha dado pasos sólidos para condenar y perseguir los delitos de violencia sexual durante y después de un conflicto. Sin embargo, este 25 de noviembre nos encuentra muy lejos de nuestros objetivos de lograr que millones de mujeres vivan libres de discriminación y violencia. Hay 603 millones de mujeres y niñas que viven en países donde la violencia doméstica no es considerada un delito. El feminicidio azota nuestros países a diario, en algunos bajo la más absoluta impunidad.Más de 600 mil mujeres y niñas son traficadas a través de las fronteras cada año, la gran mayoría con fines de explotación sexual.La pregunta es ¿qué más podemos hacer para enfrentar este flagelo? Existe la información, pero escasea la inversión sostenida y la voluntad política de los gobiernos nacionales y locales. Es el momento para que los gobiernos de todo el mundo asuman su responsabilidad frente a la violencia contra sus ciudadanas y lo hagan con acciones concretas, transparentes y medibles. Desde ONU Mujeres vamos a reforzar nuestros esfuerzos para colaborar con los gobiernos. Propondremos un programa de acción con 16 medidas concretas enfocadas en la prevención, protección y previsión de servicios públicos esenciales para proteger y erradicar la violencia contra las mujeres. Se requiere de liderazgo, leyes eficaces y una justicia inequívoca para enjuiciar a los culpables y poner fin a la impunidad. Estamos encabezando una iniciativa global para proporcionar a las mujeres y las niñas el acceso universal a instancias de apoyo a las víctimas. Atenciones durante las primeras 24 horas para su seguridad y la de sus hijos e hijas, lugares de acogida, apoyo psicosocial y acceso a la justicia gratuita y eficaz. Un papel fundamental tienen los hombres: líderes, jueces, empresarios, esposos, compañeros, hijos, hermanos, amigos.No basta con el empoderamiento de las mujeres, su liderazgo y decisión. Necesitamos involucrar a todos para detener, prevenir y tratar la violencia.La democracia, el futuro de nuestro países, el presente de nuestras familias, la convivencia de nuestros entornos, la educación de nuestras comunidades, nuestras economías y la paz del mundo se ven amenazadas cuando la violencia campea ante nuestros ojos , a vista y paciencia de todos nosotros, y como sociedad no somos capaces de dar una respuesta que salve la vida de las mujeres y sus hijos.

"¿QUIEN DIJO QUE TENGO UN CORAZON?"

Ricardo Iorio, líder de Almafuerte vuelve a exhibir su feroz monólogo interior. El exilio de la ciudad, convicciones, obra y el actual torbellino de una exposición mediática...a pesar de él mismo.

Por José Bellas

Igual que sucede con el Indio Solari, es imposible convenir que lo que uno le hace a Ricardo Iorio es entrevistarlo. El monólogo exteriorizado, la incapacidad para registrar a un interlocutor (aun cuando exhiban gestos convencionales que indiquen lo contrario) tienen un hilo invisible común. Es como si dijeran: “Yo digo esto, desgrabalo y ordenalo”.En medio de este fracaso, al menos Iorio se brinda por el espectáculo. Pasa del stand-up comedy , con chistes, guarradas e imitaciones de cantantes al sit-down tragedy cuando su auto-publicitado “sistema nervioso central destrozado” lo deja llorando. Es más: se puede decir que cuando recita a su admirado José Larralde, se transforma en un sollozador precoz. Ahora mismo acaba de hacerlo y está quebrado. “Tengo un contrato conmigo mismo y lo voy a respetar. Mi hija me ve en mi casa y dice: ‘Papá...¿por qué llorás?’. ¿Y sabés que le digo? ‘Porque lo que quiero decir no lo puedo decir’”.–¿Qué es lo que no podés decir? -¿Y justo te lo voy a decir a vos? ¿Por qué no me la chupás desde la Luna y le vas sacando fotos a ver si te ganás el Premio Nobel a la primera pija espacial?..............................................................Un rato antes del mediodía este martes, Día de la Música, estuvo en Cuál es? hablando con Mario Pergolini. Su día arrancó en realidad a las 2 de la mañana, cuando salió con su F100 amarilla desde su casa en Sierra de la Ventana y esperará el fin de la entrevista para volver a irse.–¿Alguna vez te preguntaste eso de “Para quien canto yo entonces”?–(Canta el inicio, imitando a Nito Mestre) Por supuesto que me lo pregunto. Yo vivo en el campo por Una casa con 10 pinos , de Manal, no por Coldplay. Las cosas se aprenden de chico. Estoy para mostrar que el mundo no es un sitio donde si no tenés el culo parado o la tabla del lagarto en los abdominales sos un perdedor. Si voy a un hospital público a las 6 de la mañana para pedir un turno para mi mamá, y una sorete teñida no me da el turno porque no soy amigo, se me derrumba el mundo. Porque yo siempre creí que esas personas estaban por amor. Pero como no lo están, yo no lo voy a tirar abajo. (Golpeándose el pecho) Yo estoy por amor. Por eso, soy alguien que tiene más ahijados que Perón.–¿Pero cómo juzgás el amor en los demás?-Por cómo me llegan sus actos. ¿Usted cree que yo tengo sentimientos homosexuales?–Sí. -¡Pero claro que los tengo! Pero me los aguanto, de bien macho que soy. Me la aguanto porque Dios me ha dado la mejor plata, que es tenerme bajo su vista. Mire amigo, yo todas las noches sueño con los números que van a salir en la Nacional, en la de Santa Fe y en la de Buenos Aires. Mis amigos me dicen: “Dale, decime”. Pero a mí, que Dios me ha dado tanto, me daría vergüenza ganar al azar. No todos somos iguales. ¿Quién dijo que tengo un corazón, y que tiene un adentro? Es un órgano que está para bombear sangre. Cuando quiero a una persona no me sale del corazón: me sale del todo.–En la radio te pusiste serio cuando Pergolini te preguntó si nunca se te ocurrió escribir en sorna sobre la condición metalera. ¿Cómo se llama eso? ¿Orgullo de clase?–Se llama no escupir al cielo. A mí lo que me diferencia es que todo lo que leí fue antes de los 20. Castaneda, Krishnamurti, Lobsang Rampa. Entiéndase: hacer lo que a uno le gusta tal vez sea lo que le prolongue, no la vida, si no la muerte o el pensamiento..............................................................De caudillo a bufón, ida y vuelta, vuelta e ida, el movimiento pendular de Iorio es uno de los más interesantes, por atrapante e intenso, de la historia de nuestro rock. Frente a él, todos toman posición. Nadie es indiferente a esta avalancha visceral. Si su biografía fuera la suma de sus hechos, hablaría de un muchacho de Caseros que fundó tres bandas (V8, Hermética y Almafuerte), redefinió un género y una forma de escribir, que nunca miró atrás (ver recuadro) y fue coherente con sus sueños, incluido el de irse a vivir al campo. Ahora, igual que sugirió una hora antes en la radio, dice que se está “yendo”. Que por eso el próximo disco de Almafuerte tiene que ser muy sólido. “Antes de irme quiero dejar cosas pulenta”, dice envolviéndose en un halo de misterio. Y, literalmente, regresa: “Soy reencarnacionista, del espiritismo de la Escuela Científica Basilio”. La data justa para que sepamos que, si se va, ni amantes ni detractores tendrán que ponerse en la inevitable tarea de reinventarlo. Iorio vuelve.Para la opinión pública, ha sido sucesivamente músico, despotricador, fascista y, desde el último año, una especie de involuntario capo-cómico disparado por un par de apariciones televisivas, replicadas en millones de visitas en YouTube, instalándolo en los debates televisivos donde se lo debate al mismo nivel que el papá de Jessica Cirio, las hermanas Pombo y Amigacho. “Me lo cuentan mis hijas, porque para mí funciona eso de ‘ojos que no ven/corazón que no siente’. Jamás entro a internet, nunca mandé un mail ni un mensaje de texto. Desde la época de las cavernas, todos los caracteres ya están fijados: el amigo, la madre, la puta, el cornudo, el traidor, el hermano. Lo que cambió es la red que utiliza el ser humano para escaparse. Esa adicción a la adrenalina con la que yo no pacto”.–¿Y cómo manejás tu propia intensidad, tus demonios? –Hay maneras sintéticas de que sea recreo en uno. El vicio es una manera de conjugar la existencia con el arte. Otra cosa es vivir el entorno del escapismo, pensando que si el otro no tiene merca o no es de La Cámpora no te sirve. Yo no debo escapar de nada. Me preguntan qué pienso del gobierno y digo: “Soy un rockero metalero, un ignorante muy peligroso para estar hablando de eso”. ¿A este gobierno lo votó la nación? Bienvenido sea, querido.–Es curioso que, siendo un tipo que no se arrepiente de su obra, tengas tanta negación con el pasado...–Lo que pasa es que hoy yo soy éste. El otro día vino un compadre y me trajo un video de la época en que tocaba en Hermética, con el pelo largo. Mi hijita me dijo: “Papá...¿ése sos vos?”. “No querida, ese hombre murió. Yo soy éste. No soy pasado.